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雲谷又問:「孔老人到底算你終身命運如何?」我從實詳述了過往的經歷。
雲谷說:「你認為自己應該得功名?應該有兒子嗎?」
我想了很久才說:「不應也，官場中的人都有福相，而我相貌輕薄，又未能積德以造福，加上不耐煩，度量狹窄，縱情任性，輕言妄談，自尊自大 ....這些都是無福之相，怎麼當得了官!俗語說:『地穢多生物，水清常無魚』我好潔成癖，形成孤寡相，是無子一因。脾氣暴躁，缺乏養育萬物之和氣，是無子二因。仁愛是化育之本，刻薄是不育之因;我一向潔身自好，不能捨己為人，同情別人，是無子的三因。其他還有多話耗氣，好酒損精，好徹夜長坐不知養護元氣等....都是無子之因。」
雲谷說:「照你這樣講，世間不應該得到的事還多得很呢!豈僅功名與子嗣。世界上的人，能享千金財富的，一定是有千金福德之人;應該餓死的，一定是應該餓死之報應，這些都是個人自己所造成的，也是取決於各人心性所造成，天只不過『因材施教，因勢利導』而已，並未加絲毫力量，就像人體的輕重，是決定在本身份量，而非磅秤厚此薄彼，是一樣的道理。傳宗接代的事也一樣，但憑各人積德之厚薄。有百世功德之人，必有百世子孫可傳;十世功德者，必有十世子孫以護，那些絕嗣者，必是毫無功德之人。
你既然知道自已的缺點，怎麼不將不發科甲與沒有兒子的原因，盡量改掉，化吝嗇成施捨，偏激成和平，虛偽成虔誠，浮躁改成沉著，驕傲成謙虛，懶散改成勤奮，殘忍化為仁慈，刻薄改為寬容，盡量積德，盡量包涵，珍惜自己，別糟蹋自已;以前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生，這樣必能去除身上的病根，重新獲得仁義道德的新身體。
「血肉物質之身，假若已有定數，然義理之身，必能感動天地而獲福。古有名言:『天作孽猶可違，自作孽不可活』詩經也提過:人若能念念不忘，想想自己所作所為，是否合乎天心，合乎天道，一定能得到好報應。孔老人算你當不了大官沒有兒子，是天作之孽還可避免，只要你擴充德行，廣積陰德，多作善事，則自己所造的福，那有不應驗的道理?易經一書，專談趨吉避凶的道理，若說命運不能改變，則吉又如何取?凶又如何避?易經坤卦有言:『積善之家，必有餘慶。』福及子孫，你相信嗎?」
其實把善惡業報用化學反應來理解也成~~
很多的理，只是局限於我們的所知，才會造成困惑~
理通了，就像菩薩一樣，自然不敢違背...
一本萬利的事，菩薩當然會作，為什麼，他理通了....
凡夫不懂，但只要照著聖人的言教來實行，也會獲得利益~~
好事壞事，其實做了，心理的反應最敏感~~
不敏感的人，表示被業給障住了~~
發po文大大的的重點偏重在看的見的回報，但是其實心靈的快樂，平靜是如人飲水一樣，冷暖自知~~
有時家財萬貫不如一覺好眠~~
這好比水到零下，自然結冰~
煮沸的水自然變蒸氣~~
善惡業報這只是聖人觀察人事物，所得的結論而已~~
當然為了讓人們懂的如何作，才又依方便來定善，定惡~
但假如死死抓住善惡，來評定他人，又失去聖人的用心~~
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發表人: cuteman
發表於 2015-10-30 17:59:14
