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無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無 本師釋迦牟尼佛(三稱)
大正藏 經藏 本緣部第二 第212經
【出曜經】卷第十三
姚秦涼州沙門竺佛念譯
【沙門品】第十一 [原沙門品第十二]
210[所謂沙門-恢廓弘道]
所謂沙門 恢廓弘道
息心滅意 麤結不興
所謂沙門者;
昔有愚人。志性遊蕩。不別是非好惡。見數十人。
舁死者出城。復值眾人。以香華。散於死屍。
時彼愚人。還家寢臥。先有鬱金華。裹懸於屋棟。
繩解華散。墮於愚人上。
愚人舉聲。喚家室告曰:吾今已死。何不舁我捐棄。
家人問曰:汝云何為死。
報曰:汝不見華散我身上乎。
家室答曰:不。以華散身上。謂以為死。所謂死者。
無出入息。身如枯木。風去火棄。神識斷去。
身體剛強。無所復任。如斯比者。乃謂為死。
汝雖言死。像死而不死。
此比丘眾。亦復如是。汝今比丘。像比丘非比丘也。
真實比丘者。威儀具足。見小隙畏懼。況於大者。
眾行不闕。志趣三道。佛辟支佛。阿羅漢道。
具足威儀。戒律如此之比。乃謂沙門。
汝等剃除鬚髮。外被袈裟。內懷姦宄。
(是故說:)所謂沙門,恢廓弘道也。
息心滅意,麤結不興者;
諸弊惡法。已盡已滅。更不復興。
麤者;謂結中根本。根本已除。則無枝葉。
是故說:息心滅意,麤結不興也。
迴向
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
復以此功德 普迴向現世 已逝世父母 及累世父母
怨親債主等 一切諸有情 重罪皆消滅 皆共成佛道
明融恭敬 編號題名 分段標點
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