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我們先前探討過默想的需要性，我們不視它為一個我們跟天主對話的時刻，而是讓天主向我們說話。所有基督徒都同意天主透過《聖經》跟我們說話。金口聖若望形容《聖經》為「天主給人類的信。」所以，除了花時間祈禱，我們需要抽出一些時間（1-2分鐘已經足夠）來閱讀此信。已經培養了每天閱讀聖言習慣的人總會發現新的信息蘊在其中，並為每天帶來信息。
那我們該如何閱讀《聖經》呢？很明顯，我們不能像閱讀小說般觀看《聖經》。上主的話語值得我們更多的專注。其次，不是所有段落都容易理解。甚麼指標好使我們能真正理解上主給我們所說的，而不是我們想看到的呢？
《天主教教理》（第112-114節）給我們三個方法：
1. 小心留意「整部《聖經》的內容和統一性」。
2. 在「整個教會的生活聖傳」中閱讀《聖經》。
3. 留意「信德的相符」。所謂「信德的相符」，是指信仰中的真理彼此相符，以及與啟示的整體計劃相符。
《聖經》的統一性。它是甚麼意思？它意指《聖經》內容不會自相矛盾。倘若我們找到明顯的矛盾，我們就要找出天主說此話的真正意思。比方，耶穌在〈路加福音〉14章26節說：「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」持相反意思的教導在〈出谷紀〉20章12節：「應孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主你的天主賜給你的地方，延年益壽。」這跟〈厄弗所書〉6章1-4節相關連：「你們作子女的，要在主內聽從你們的父母，因為這是理所當然的。『孝敬你的父親和母親──這是附有恩許的第一條誡命──為使你得到幸福，並在地上延年益壽。』你們作父母的，不要惹你們的子女發怒。」耶穌願意看到沒有任何事情能阻止我們對祂的愛。
聖傳。「整個教會的生活聖傳」也能帶給我們幫助。聖傳指導我們認清每本福音的真偽。作家如戴爾都良（Tertullian of Carthage, c. 150-220）、聖應推依雷內（St. Irenaeus of Lyon c. 140-202/203）和奧力振（Origen, c. 185-254/255）都提及過福音的作者瑪竇、馬爾谷、路加和若望講及耶穌的故事是真實的。其它「福音」並不能信賴。教父們教導我們如何解讀《聖經》。《聖經》閱讀並不足矣。它需要把教父們的教導的學習置於其中。
教會訓導當局。最後，我們要檢查我們所閱讀的符合教會相信的和教導的──信德的相符。《新約聖經》是在天主教會內孕育的，而教父們是教會的牧羊人。教會是解讀救贖大喜訊的權威和智囊。
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撰文：文祖賢（Jose Mario O. Mandia）神父著，吳志濠譯。文神父乃澳門《號角報》社長。
來源：《號角報》。 |
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發表於 2015-10-16 10:38:17
