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佛門裡面像這種情形很多，蕅益大師就是私淑蓮池大師。蕅益大師發心學道的時候，蓮池大師已經過去了，不在世間了。蓮池大師這些著作留在世間，像我們現在所讀到的蓮池大師全集，他就把這個全集，一生專功蓮池大師的全集，這是蓮池大師的私淑弟子，他成就了。我們要曉得這一個例子，那就不怕了。今天古大德這些著作都留在世間，而且廣泛地流通，這一些著述很容易得到。你要喜歡蓮池大師，你可以以蓮池大師為老師。他留下來的著作有三十幾種，你以他這些著作為修學的功課，但是這麼多種裡面，你一定要選一種作為你的主修。蕅益大師的著作，差不多將近五十種，有全集流通於世。你要是以蕅益大師為師，你就讀他的全集，當然也要在全集裡面選一種，作為你自己主修的課程。你要是選多了，還是貪多嚼不爛，你要把其餘的作為你助修，其中之一作為你主修的，這是我在此地貢獻諸位，你如何去求一個真正善知識，拜一個真正地好老師。我們不拜今人，我們去拜古人去，我們依照他的教訓來做，依教奉行，成就自己，這是古人有例，我們可以效法。所以這個擇法，這個就是，這個選擇的確是我們一生成敗的關鍵之所在，這一個決策要是錯誤了，這一生必定空過；這一個決定要是正確了，你這一生必定成就。如果是效法印光大師，印光大師有全集流通在世間，學印光法師，老實念佛，莫換題目，也必定能夠達到往生見佛的願望。那麼這是我舉幾個例子，作為諸位求老師、選擇法門的參考。
那麼我們再講到喜覺分。就是精修道法，功夫到一個境界之後，與法相應；這個與法相應就是與真如本性逐漸逐漸地接近。愈接近，你這個心裡頭愈歡喜，我們世間人講「心得」，你這個心真正與法性相應，會照分明，善能覺了，法喜充滿，這個叫做喜覺分。
第四，除覺分。「除」是什麼呢？「除」是把煩惱給除掉了，斷除了。譬如說，見思煩惱；你覺悟了，這個東西是虛妄了，這些是障道的，那麼你真正明白之後，一定會下決心，很快地把它離開。為什麼呢？因為見思煩惱是六道輪迴的根本原因，如果不把這個因素消除掉，六道輪迴沒有法子超越，生死大事就沒有辦法解決。那麼你一下覺悟了，下定決心以無漏真正的智慧來觀照，因為智能夠斷惑啊！把這些煩惱斷掉，這就是斷除的意思，這叫除覺分，可見得除覺分是專對治煩惱而言的。 |
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發表於 2015-12-24 08:02:51
