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[經解]
此落於人之心性修養而論之也。上有元神、中有本心，下有
欲望。
「元神」者，「存有」之道也，「本心」者，本源之心也。
「元神」者，當得其「清」也。清者，「純粹義、起始義、
創造義」也。
「本心」者，當得其「靜」也。靜者，「寧靜義、安靜義、
寂靜義」也。
人生於天地之間，與萬物相接，久之成習，此習心也。習心
者，為欲所牽之心也。「欲」者，交於物而為物所牽所纏、
所絆所縛也。
本心如其元神，其於欲必有所落實而有所節也。如此有節之
欲，必可歸返於本心，而如其元神也。依其元神，據其本心，
節制其欲，人道以立，斯所以為安宅仁第也。欲牽習心，習
心擾神，昏亂執著，如何安立。物者，話語分別，執著論定
也。物交物，引之而已矣，貪欲乘之，斯為物欲。欲之遣也，
心自靜也；心既靜矣澄矣，而神自可清也。歸乎常道，返乎
自然，六欲不生，三毒消滅也。工夫用處，端在此心，心居
中虛，以治五官，遣欲澄靜，復於清明，此化念歸意、轉意
迴心，致心於虛，虛極而神也。
譯註]
此落實於人之心性修養而論之也。上有元神、中有本心，
下有欲望。
「元神」是就「存有」之道說，是就存有之根源處說。「本
心」是就「活生生的實存而有」的「實存者」的參贊主體而
說，此存有開顯之幾也。「心」之上遂於道者，「本心」也；
「心」之發而為「念」，因其念而有幾，出入無時，莫知其
向也。如此之心念的心，因其習而有往下墮之可能。如此之
心，或者曰「習心」，此與「本心」構成兩端，而此兩端實
則一致也。
「元神」者，當得其「清」也。清者，「純粹義、起始
義、創造義」也。「本心」者，當得其「靜」也。靜者，「寧
靜義、安靜義、寂靜義」也。相對於此本心，而有習心也。
習心者，為欲所牽之心也，無始以來，受根身業力習氣所擾
之心也。
「欲望」者，交於物而為物所牽所纏、所絆所縛也，此
是由一存有之落實為一對象物，即此對象物而「物交物」，
就在此「物交物」下，引之而不已，使得生命離其自己，心
羨於物，而為物所役也。本心如其元神，其於欲望必有所落
實而有所節制也。如此有節之欲，必可歸返於本心，而如其
元神也。
太上老君說常清靜經
「神」、「心」、「欲」此三層，依序而為「存有之根
源」、「存有之開顯」、「存有之執定」也。天下事物，莫
不如其「存有之根源」進而有「存有之開顯」，再進一步而
有「存有之執定」也。此是說元神必經本心，而本心必經欲
望而落實；然其為奇詭而可議者，則在此落實為「存有之執
定」處，人之於對象物之認知，而起之執著性而有染污性也。
既有染污性，則當遣除之也。此之謂「遣其欲」，遣其欲者，
非遣其欲望也，蓋遣其欲望所衍生之染污性也。
如其常道而遣其欲望之染污，心自然寧靜而安；心既歸
返於本源，如其澄靜，而神復其元，元神自清矣！節其欲而
遣之，如其心而靜之，復其元，如其神，此是存有的歸復之
道也。依其元神，如其本心，而落實為天地間之事物，如此
之事物其為清靜之事物也；此是存有的開顯落實之道也。
其存有的歸復之道，而又如其歸復而有一存有之開顯落
實之道也，往復循環，生生不息，如此自然六欲不生，三毒
消滅也。「六欲」者，生、死、耳、目、口、鼻也。「三毒」
者，好華飾、好滋味、好淫欲也 4。六欲不生者，不執著於此
生死耳目口鼻之欲也。三毒消滅者，消滅此好華飾、好滋味、
好淫欲之毒也。
[白話翻譯]
談起人的元神，祂喜歡傾向於純粹起始的「清」；然而世俗
的心卻會擾動祂。我們人的本真的心喜歡傾向的是寧寂安止
的「靜」；然而世俗的慾望卻會牽動著祂。要是人們能夠依
循著真常大道，遣除他那世俗的慾望，而他的心地就回到寧
靜安止的「靜」。澄明了他的本心，而他的元神也就回到自
身純粹起始的「清」。這樣子一來，自自然然
地，「生、死、耳、目、口、鼻」這六種慾望也就不會生起；
那喜好華飾、喜好滋味、喜好淫慾的三種毒害，也就消解滅
除了！人們何以會做不到呢？正因為本心未得澄消，慾望未
得遣除的緣故啊！
■心靈藥方
一 不是要人不要有慾望，而是要人不要被慾望奴役。人不
可能沒有慾望，沒有了慾望那就不叫人，重點在「節慾」。
宗教上論及「無欲、去人欲」，說的都是要人節慾，並
不是要人果真都不要有慾望。
二 慾望的節制來自於「禮儀」，來自於「戒律」，這是結
構性的限制，除了結構性的限制，還得強化本心覺性的
主宰，還得清理元神純粹的根源。欲有所節、心有所靜、
神有所清，這便是道家的功夫。
三 身動則心靜，形勞則神安，身動要有個止處，形勞要有
個安宅，無止處則心不靜，無安宅則神不安。止處說的
是具體落實的成績，安宅說的是休養生息的長育。
太上老君說常清靜經
31
四 什麼是具體落實，拖拖地、整理家務，心就靜了；什麼
是休養生息，篩篩花、養養草，神就安了。這道理很深
奧，做來很簡單。
五 不要急得與人計較短長，重要的是生長，特別是共生、
共長，共存、共榮，只要生長發育、長成了，不必去爭，
你已經贏了。這叫「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」。
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發表於 2016-1-17 09:24:16
