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之前 看過「絕對官僚」有發表六房媽祖的文章
但，我想再補充多一點資訊。
六房媽祖正文實錄
青埔里的阿婆：
在台灣早期，口耳相傳聽「六房媽」這個故事，其名字由來是因為被稱為做「六房媽」的女孩，由於父母雙亡，其為家中長女，因此負起了養育家中年幼弟弟的責任，也因此終身未嫁。而每當逢年過節因「六房媽」未婚故總是孤苦無依，家中六個兄弟感念「六房媽」的養育之恩，所以決定輪流照顧她，每年輪流至不同的地方，其分別為斗南兩處、虎尾、斗六、土庫、嘉義。也因此被稱為「六房媽」。而後來因住嘉義的弟弟私吞了家產，據說為一些金銀珠寶。自此，只剩其它五個地方的兄弟輪流照顧「六房媽」，也產生了後來所說的「五股」，所指即為斗南兩處、虎尾、斗六、土庫這五個地方。
生平故事：
時間追溯至三、四百年前，也就是大約明末清初這個時期，相傳大陸地區有個名叫林美雲的女孩，父親是位醫生，因當時政局相當混亂、社會動蕩不安，父親在不久後便過世了！林美雲為了繼承父親的遺志，努力鑽研醫術，到了十九歲這年由於當時時局相當不穩定，導致壓力過大，積壓成病，不久便離開人間與世長辭，其終身未嫁。
六房媽名稱由來：
死後的林美雲，仍非常的照顧家鄉，常回到家鄉顯靈庇佑家人，被奉為「家族神」，由六個兄弟負責供奉，故有「六房媽」的稱呼，後來因兄弟分家，六個兄弟分別住在斗南、虎尾、大埤、斗六、土庫、林內，而相傳排行老六的弟弟因林內發生水災，遷移至大林居住，自那時候起，就再也沒有輪流供奉「六房媽」這也是「五股」的由來。
隨著日子一久，因為「六房媽」相當靈驗，民眾也爭相供奉起「六房媽」，最初，大約在民國三十五年，每年的過爐儀式皆由姓〝林〝的家族擔任爐主一職，而後是姓〝周〝，分為「五股」輪流，每年舉行一次，一次循環，而後是五股中的里、村莊，輪流循環供奉。
近代爐主誕生過程：
至後來，爐王的產生是有意願者先行登記，將爐主名單由擲筊經六房媽同意產生，而擔任爐主一角對民眾而言，可說是至高無上的榮譽，因此獲選為爐主者，需提前一年準備，若爐主有任何準備之困難，可藉由管理委員會來協助各項籌備工作，而爐主主要工作，例如：慶典擺設流水席、起馬戲、過爐中工作人員之安排等。此外，資金來源則由爐主、善心人士等籌措而來。因為「六房媽」的靈驗，也使得民眾對於供奉「六房媽」人人可說是義不容辭，更因此凝聚民眾的力量，一同為「六房媽」盡一份心力。
近幾年，亦有民眾提議〝蓋廟〝一事，但大多數民眾則認為不管蓋在任何一個地方，都不公平也因此該提議就此取消，這也是「六房媽」一直沒有固定廟宇的原因。
過爐：
過爐，就是每年擇日拜請六房媽祖移駕到下一股接受供奉祭祀的過程，同時，也是爐主任務的移交，時間為期一年。六房天上聖母祭祀管理委員會的功能是統籌協調有關過爐的事宜，提早為過爐作準備，看今年輪到誰當爐主，委員會協助他去處理有關於過爐的困難與問題。委員由各股里長、善心人士所組成，顧問則由地方人士組成，但因里長每四年改選一次，所以委員也是每四年更換一次。
每年農曆四月十至十六日為六房媽祖的過爐日，要先擲筊選時間，看哪一天擲的聖杯最多，就選定為過爐日。「繞境」，是另外四股的各路陣頭、獅陣、花擔伴隨媽祖到輪值的那一股各庄頭境內各地消災解厄、祈福，在繞境時，各村莊各有一面旗代表。
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發表於 2016-5-8 19:16:38
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