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一個劫難是多久很難計算，人是否可能同時出現在不同地方，目前無法證明
同修「各位同修好，我問師父應該是兩個問題，第一個是我們常說釋迦牟尼佛當了五百世的忍辱仙人，我在想這五百世，是不是祂經歷過可能是五百種的方法，去體驗說怎麼樣去得道，所謂佛的這種得道的方式而不是真正的做了五百次的人？另外一個就是說我們人有沒有可能說同時在用好幾個不同的靈的方式在修行，比如說我今天我是坐在這邊，可能我的靈還有在別的地方用同樣的狀態持出現，但是我沒有碰到這個人，換句話說好幾個化身在修，也許是這一個化身得到的是比較好，另外一個化身得到的也許不是很好，這樣的打轉的方式，請師父開釋，謝謝！
師父：「好、好、好，你這個問題就是我上次正在講的，釋迦牟尼佛說祂做了五百世的忍辱仙人，就像說萬千劫難一樣，所以你可能一秒鐘一個劫難，你可能是一年一個劫難，你可能一世一個劫難，所以到底是多長的一個時間沒有辦法計算，有的時候你可能一秒鐘就一個劫難，那個是你的心念一閃，你可能就有一件危險的事情要發生，如果這件事情你去做了以後呢，你這個劫難就定位，你就會變成要去做，可能就是做一世的狗兒啦，什麼的，所以這劫難是一個考驗，你如果突破了你可能就過了一個劫難，算是一個考試，所以五百世的這個忍辱仙人，有可能是五百世在人間做人，有可能是祂經過了各種的法門去修祂的忍辱而統稱五百世的忍辱仙人。
至於說我們的靈到底是不是同一個靈在同一個地方修，還是我們常說我們身上有三魂七魄，可能有三個靈以上在這裡修或者是有同樣的人在這裡修？這個沒有辦法用同一個標準在講，就像每一個人身上有的人兩個靈他失魂落魄丟三落四，有的人三個靈可能他覺得他很完整，他的記性很好，思慮很正常，有人四、五個靈多才多藝，有人十幾個靈他神經病起宵(台語)咧，很難講，因為他主導靈不夠完整，今天我們有一個中心思想，也許我身上有很多個靈，可是我有一個中心思想，它是做一個主導，所以你會有多才多藝，你可以知道很多的事情，可是你會歸類成一個靈在管理，在這種情形之下，你有一個基本的邏輯觀，還有你的這個方式呢，你是一個聰明多才多藝，還有你可能有多項才能的人，可是如果說你的靈很多，可是你沒有一個靈是做主導的時候你就是神經病，因為你等一下就是這樣，這樣做，等一下又那樣做，等一下又這樣想，等一下那樣想，你完全不能控制你的中心思想，你就變成一個神經病。
還有我們常常說我們晚上做夢的時候啊，怎麼樣、怎麼樣，可是我告訴你其實你的靈二十四小時都在沒有休息，我們常說做夢不是嗎？白日夢你不時不刻在思想，你的靈根本就在亂跑，有的呢，連白天都在下面受罪，你一方面白天做事、工作、賺錢、讀書、生活，一方面你還有可能一兩個在地獄受罪，還有一兩個在外面工作，替人家工作賺錢，這個狀況也很多非常多，所以不是我的晚上才會去做夢，白天就不會做夢，不是的！是你不知道你白天很多事情讓你分神在這裡，所以你沒有注意到你還是有靈，所以為什麼大家在唸經的時候，才發覺原來你的念力沒有辦法停止，其實是你其它的靈根本就在亂跑、亂跑、亂跑、亂跑，所以你會一下想到這個一下想到那個，這是一個狀況。
還有你剛才講的是不是有另外一個時空有同樣的你！在另外的時空？到現在為止可能還沒有辦法證明，可是我前幾天才發覺，在整個宇宙中在多少遠的銀河系以外，還有像地球這樣的地方，還有可能各位都一樣的靈在那裡做那裡的事，可能他還是你是可能是同一個靈的分靈化身，或者是有人是說有兩參個不同的地方，可是我們發覺有另外一個，它在做什麼呢？它在做它的事，回去你們的帳加起來除以二來算，所以為什麼我們說我們唸經要專心，因為你要深入你的靈性，然後你可能會波及到它。
所以這件事到現在，沒有人證明，因為現在科學再發達的飛行器，都飛不到那個地方去，光是這個太陽系就飛不到盡頭嘛！它是在幾千億個太陽系中的一個地方，也有一個像這種一樣的生物，可是沒有人可以證明，我只是覺得有這麼一個地方，所以無法證明的東西你何必管它呢？你只管在座的現在的各位能夠做什麼，你現在在座的各位都無法降伏你的心，無法控制你的行為，無法糾正你的缺點，你管到那麼遠的地方去太累了，就像很多人都說你知不知道你晚上做什麼夢？我都夢到你，你有沒有夢到我啊？然後你知不知道我們在找你的時候，你在幹什麼？我說我以前很熱心我很想知道，現在我沒有那麼熱心，因為我會累死，我們的人啊，一天啊，如果…我覺得我最累的話，我一天大概做七、八件事情我就很累了，可是你知道我們的靈一天是做幾千件事？你要叫我這小腦袋爆炸不成嗎？所以根本你沒有辦法去處理去管理，原則上就不要管它吧！你只管你可以知道的事情就好了，我覺得我已經很厲害了，我大部份的同修呢，弟子的名字我都可以叫得出來我已經不簡單了，我這小腦袋已經裝很多的東西了，不然的話要給我換大一點的頭，這頭兒要多大才夠呢？我也不知道？好不好？把自己可以做好的事情先做好再說嘛！不能做的事情就不要理它囉！好不好！
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發表於 2016-7-20 15:07:12
