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作肢體與作基督徒不同
以弗所書四章十五至十六節：『惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。』
新約聖經給我們看見，作基督徒與作肢體是不同的。作基督徒是個人的，而作肢體是團體的。作基督徒是為著自己，而作肢體是為著身體。聖經中有許多的相對辭，如清潔與污穢、聖別與平凡、得勝與失敗、聖靈與肉體、基督與撒但、國度與世界、榮耀與羞辱，這些都是相對的，而『身體』乃是與『個人』相對的。父如何與世界相對，聖靈如何與肉體相對，主如何與魔鬼相對，照樣，身體也與個人相對。人看見了基督的身體，就脫去了個人主義，不再為自己，乃為身體。當我蒙拯救，脫離個人主義，我就自然在身體裏面。
基督的身體不是一個道理，乃是一個範圍；基督的身體不是一種教訓，乃是一個生命。許多基督徒教導身體的真理，但少有人認識身體的生命。基督的身體乃是另一個完全不同的經歷。人可以明白羅馬書，卻未被稱為義；人也可以明白以弗所書，但不一定看見基督的身體。我們所需要的不是知識，乃是看見啟示，認識基督身體的實際，進入基督身體的範圍裏。惟有從神來的啟示，能把我們帶進基督身體的範圍裏，這樣，基督的身體對我們纔能成為經歷。
在行傳二章，彼得與另十一位使徒站起來，好像是彼得一個人開口在傳福音，結果三千人得救了。但你必須記得，那天站在彼得旁邊的還有十一位使徒。那次的福音，是基督的身體傳的，而不是個人在那裏傳的。我們若有基督身體的眼光，我們就會看見，一切個人主義都算不得甚麼。
我們如果認識，一個基督徒不過是一個肢體，這樣，我們就沒有驕傲了。這件事在於看見。一個看見自己是肢體的人，定規寶愛身體，看重其他的肢體，也不再只看見自己的好，乃是看別人比自己強。
每一個肢體都有它的功用，所有的功用也都是為著身體。一個肢體的功用，就是全身體的功用；一個肢體作事，就是全身體作事。口說話，就是身體在說話；手作事，就是身體作事；腳走路就是身體走路。肢體與身體是分不開的。所以，身體上肢體的行動，必須以身體為中心；肢體所作的事，都必須是為著身體的。以弗所四章乃是說，身體長大成人，不是說個人長大成人。在第三章裏，乃是眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，而不是個人的明白；個人是沒有那麼長的時間，和那麼大的容量來經歷基督的大愛。
林前十二章十四至三十六節中，說到作肢體的有兩種不該有的想法：第一，『我不是…所以不屬乎身子，』這是自暴自棄的，羨慕別人的工作；第二，『我用不著你，』這是驕傲自大的人，以為一個人就能包羅萬有，而看不起別人。這兩種都是傷害身體的。我們不要倣效別的肢體，羨慕別的肢體，以為自己不能像他那樣，以致自暴自棄；也不要以為自己最了不起，最行，最有用，以致輕看別的肢體。
出自《水深之處福音網》
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發表於 2016-8-2 00:48:06
