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耶穌的應許一一應驗
印度著名的傳道人撒督孫達爾，在未信主前，終日感覺人生虛空，便在各種教門尋找平安之路，多年終不可得，心裡憂傷，直到絕望地步。後來一想，莫非宇宙之真道，藏在我所藐視之福音中？於是打開聖經，恰巧看到馬太十一章二十八節，他心裡非常希奇，就跪在救主面前，把重擔交給祂，求祂照著祂的應許賜給平安；果然從此以後內心痛苦完全消失，並且充滿快樂平安。
孫達爾氏信主之後，曾往西藏傳道。一天爬上高山，經過崎嶇巖石之處，進入一個山洞，洞中見一老年喇嘛，閉目打坐，頭髮繫於洞頂。孫達爾與他談話，知道他是一位立功苦修的喇嘛，自念罪孽太重，懼怕將來審判報應，立志棄絕紅塵，遂到深山密洞專事苦修，恐怕打坐長久，進入睡鄉，故將頭髮繫於洞頂，可是直到如今沒有得到平安。孫達爾氏遂將新約聖經馬太十一章二十八節打開給他看，上載：『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。』喇嘛驚奇非常，跳起來說，『這個平安正是我所需要的，請把我帶到耶穌那裡去。』二人跪下禱告，這位老人徹底認罪悔改，接受耶穌作他個人的救主，起來之後，大得平安，立即要求受浸。
世界上有兩種平安：主耶穌所賜的平安，不像世人所賜的；那從世界環境來的平安是會改變的，環境好就平安，環境不好平安也沒有了。聽到好消息，就平安一點，聽到壞消息，又愁苦起來。就如某地的人發財倚靠樹膠，但這些可憐的財主所得的平安，也像樹膠一樣，今天樹膠價高，他們就喜氣洋洋；明日樹膠價低，他們就垂頭喪氣；他們的平安是隨樹膠的價目伸縮的，那是何等可憐。惟有主耶穌所賜的平安，是永不改變的；無論環境如何，祂的平安仍是一樣。這種平安惟有主有，惟主能給。
主耶穌又在約翰福音六章三十七節應許信徒說，『到我這裡來的，我總不丟棄他。』對於這個應許之應驗，再舉孫達爾一件經歷以證明之。一九一四年，撒督孫達爾氏一天到了西藏之拉薩城，有人把他捉住，送到喇嘛那裡，告他進入內地傳揚基督教。喇嘛把他定罪，送到法場，準備處死。當地刑罰本有兩種：一種把新剝的牛皮包起犯人，縫好曬乾，牛皮收縮切斷人骨，致他死命。一種把人丟在枯井，封鎖井口。現在對孫達爾氏是用第二種刑罰，所以解到行刑的地方，剝去他的衣服，拋在井裡，內有許多死人骨頭，腐爛的肉塊，腥臭難當，任憑甚麼死法，總比受此種刑罰好些。在這要命的井內，孫達爾不住的呼籲耶穌說，『主阿！你為何丟棄我呢？』
井底腥臭，白日也如黑夜，無水無食，漫漫長夜，不能就死。第三天夜裡忽聽井口有拭磨聲音，似乎有人把鎖打開，揭去井蓋；有聲音說：把垂下的繩子捉住罷！孫達爾捉住繩頭，被提出井，井口照常蓋好。孫達爾四圍觀看，不見一人，兩臂痛楚，亦皆痊愈，到此惟有感謝父神奇妙的救援。天明又去傳道，眾人聽見這個消息，到處傳說，『從前死去的人現今又復活了。』有人告訴喇嘛，於是又將孫達爾捉來，喇嘛一見大大生氣，宣稱必定有人，偷去鑰匙，放他出來。及至再三尋找，鑰匙還是繫在自己腰帶上呢！
喇嘛一見，閉口無言，就大大害怕，乃對孫達爾氏說，『我勸你快快離開這裡，越遠越好，怕你大能的神叫我和我百姓遭受大害。』孫達爾得著這個非常的救援，就讚美主恩不盡。這類神奇的拯救，不過證明永活的耶穌之神性與神能而已。也是證明耶穌的應許至今仍是一一應驗。
出自《水深之處福音網》
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發表於 2016-8-9 00:49:31
