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範圍大小
神的國乃是一般性的說法，用來指稱神的管治、掌權，連同一切的福分和享受。由於神的寶座是永遠的，因此這國也從已過的永遠到將來的永遠，涵蓋以下部分：
1. 創世以前無始的永遠
2. 蒙揀選的列祖，含始祖亞當、夏娃所在的樂園
3. 舊約時代的以色列國
4. 新約時代，基督第一次來所建立的召會（教會，恢復本譯作「召會」，因為原文意思是被呼召的群眾）
5. 將來基督第二次來所建立的千年國
6. 新天新地同新耶路撒冷，直到無終的永遠
所以神國指稱的範圍很大，並不是說在某時某地，指定了一塊土地，把人民安置在上面，那個才稱作神的國，不是的。
而諸天的國（天國）呢？在舊約裡，我們從來沒有看見這個辭被用來描述以色列國，因為這是新約的馬太福音所專用的辭，只用來指稱今天的召會，和將來千年國的屬天部分（屬地的部分另稱彌賽亞國，容下文敘述）。比如馬太16章18～19節，耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。我要把諸天之國的鑰匙給你......」這裡很清楚把「召會」和「諸天之國」交互使用。因此從涵蓋範圍來看，神的國包括諸天的國，而後者只是前者的一部分，就如加州是美國的一部分。所以馬太稱作「諸天的國」的，新約其他書卷一律稱為「神的國」，這完全沒有問題，就像你的人若在台北，當然也可以說你人在台灣，範圍大的可以涵蓋範圍小的。
進一步來看，根據馬太福音，諸天的國有實際、外表和實現三方面。其實際，乃是俗稱的「登山寶訓」，也就是5～7章基督在山上所啟示的「國度憲法」。其外表，乃是名義上的外狀，可參見13章基督在海邊所啟示的七個比喻，那裡包括生命繁殖的內裡一面，以及其被仇敵撒但破壞而變質的外表一面。而諸天之國的實現，對於我們這些在時間裡的人還沒有發生，乃是國度在大能裡實際的來臨，也就是24～25節橄欖山上所揭示的奧秘，基督再來時帶進的千年國。
諸天之國的實際與外表，今天都隨著召會。諸天之國的實際，就是實行山上教訓、國度憲法的生活，也就是正當的召會生活（羅十四17）。但它如今藏在一個怪異的外表之內，這個外表看起來很龐大，人數很多，卻包括真信徒和許多不信的假信徒，能吃的麥子與致死的毒麥（稗子）並存；因此我們需要活在國度的實際裡，並且不受其變質外表的影響。至於諸天之國的實現，乃是千年國的屬天部分，在13章43節稱為父的國；而千年國的另一部分，屬地的部分不屬諸天的國，乃是彌賽亞國，在13章41節稱為人子的國，就是將來大衛重新修造的帳幕，也就是使徒行傳15章16節大衛的國。在千年國的屬天部分，得勝的信徒要與基督同王一千年（啟20:4,6），而假信徒和失敗的真信徒並不在其中；至於在千年國的屬地部分，就是在地上的彌賽亞國裡，得救的以色列遺民要作祭司，教導萬民敬拜神（亞8:20～23）。
這裡還請留意，諸天的國是指有著屬天管制、屬天光景的國度，要把天父的旨意帶到地上，使其行在地上如同天上，卻不是真的建立在天上的國度，更不是「天堂」。所以有的人以為，人快死了天國也就近了，這種思想完全不正確。現今在召會時代，我們就可以在諸天之國的實際裡；將來在國度時代，我們還要有分於諸天之國的實現；最終，這要發展完成於新天新地的新耶路撒冷，那時所有蒙救贖的人都要成為其中的一份子！
出自《水深之處福音網》
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發表於 2016-8-17 00:41:47
