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在施浸者約翰下監以後
馬太四章12節說：「耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去。」
這裏我們要看兩點，第一是為甚麼神容許約翰被下監，第二是耶穌為甚麼得知約翰下監，就退到加利利去。
約翰三十歲出來盡職時，非常勇敢，而且引薦了主耶穌。但不久，約翰就被希律王下在監裏。你也許覺得很難相信，施浸者約翰就這樣結束了。然而，這乃是照著神的主宰。施翰若沒有下監，他就很難停下他的職事。在約翰三章，我們看見約翰的門徒來挑戰主耶穌，也就是說，引薦者的職事居然和被引薦者的職事產生競爭！雖然約翰本人沒有爭競的意思，但他的門徒有。因此，神容許約翰被下在監裏，甚至讓他被斬，徹底停下他的職事。
你也許會說，神不會這麼殘忍！這不公平，神不該允許這事！
然而，過去神曾多次允許這事，我信祂還會允許。神生了你，豫備了你，構成了你，使你合格，然後大大使用你。但祂使用你之後，如果告訴你：「下監罷！在那裏等候被斬。」你能接受這事麼？祂若允許這事發生，我們只該說「阿們」。不要打發你的門徒去向基督挑戰說：「你是基督麼？你若是基督，為甚麼不作些事搭救我出監呢？」
現在，當施浸者約翰下監的消息一傳來，主耶穌就知道自己不該待在城中了，耶路撒冷並不歡迎祂，於是祂退到遙遠的加利利去。
不要以為我們可以屬靈到不需要環境的指明。連屬天國度的君王，為聖靈所膏的基督，也照著環境的指明而行動。不僅如此，祂的觀念也不照著過去的歷史。照著歷史，祂是受膏的王，該到京城耶路撒冷去，因為耶路撒冷是適合王的地方。然而，因為祂的引薦者下了監，祂就到加利利去。祂既沒有往南去希伯崙，大衛登寶座之地；也沒有去別是巴，亞伯拉罕居住之地。祂回去了北邊的加利利。
我們在與主一起行動的事上，必須避免兩個極端。第一個極端是超然的極端；有些人宣稱不需要考慮環境，因為他們有靈。另一個極端是過於注意歷史和天然的傾向、領會，卻忽略了神在環境中的顯明。
在馬太四章，我們的王不是僅僅照著所謂屬靈的引導，也不是照著歷史或天然的傾向行動，祂乃是照著環境的指明，同著神的經綸而行動。在神的經綸裏，由於人的複雜因素，舊的經綸已產生外面的猶太宗教、外面物質的殿和城、和外面的敬拜體系；舊約裏的一切，都以外面的作法系統化了。但在新的經綸裏，祂放棄了這一切，有了新的開始。在神主宰下的環境，也配合了這樣的轉變。因此主到了加利利，西布倫地和拿弗他利地，結果就作為大光照著那些坐在黑暗、死亡的境域和陰影中的人，應驗了以賽亞書的豫言。
出自《水深之處福音網》
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發表於 2016-11-22 00:51:33
