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醫治羅馬百夫長的僕人
主耶穌進了迦百農以後，『有一個百夫長到祂跟前來，懇求祂說，主阿，我的僕人癱瘓了，躺在家裏，極感痛苦。』（太八5～6。）
百夫長是羅馬軍隊中管理一百名士兵的軍官。相對於二至四節，患痲瘋的人代表猶太人；五至十三節的百夫長，代表的則是外邦人。在神面前，猶太人因著他們的背叛及不服，成了患痲瘋、不潔淨的；而外邦人因著他們的罪，成了癱瘓的，如同百夫長的僕人所表徵的。癱瘓的意思就是身體失去功能。我們外邦人得救之前，在神面前完全沒有功能。但如今我們得救了，我們的功能得了恢復，現在我們能開始服事我們的主人了。
君尊的救主先臨到猶太人，後臨到外邦人。相信的猶太人是因著祂直接的摸而得救，而相信的外邦人卻是藉著信神的話而得救。當主告訴百夫長，祂要去治好他的僕人時，『百夫長回答說，主阿，我不配你到舍下來，只要你說一句話，我的僕人就必得醫治。』外邦的百夫長有信心，並且承認救主的權柄，曉得祂的話帶著醫治的權柄；因此，他不僅相信君尊的救主，也相信祂的話，求祂不必親自去，只要說一句話就可以了。
馬太八章十節，主耶穌既希奇百夫長的信心，說，『我實在告訴你們，這樣大的信心，我在以色列中，沒有遇見人有過。』因此，在十一、十二節主說，從東從西，將有許多人要來，在諸天的國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。但國度之子要被扔在外面黑暗裏。這指明外邦人要有分於國度的福音。
馬太八章十一節所題諸天的國，是指諸天之國的實現－千年國的來臨。在那時，得勝的外邦信徒要與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。十二節的國度之子，是指得救的猶太人，他們是十三章38節所說的「好種」，但他們沒有強的信心，使他們能進窄門、走狹路，所以他們要失去路加十三章24～30節所說，在國度裏的筵席。外面的黑暗，則是指在諸天之國實現裏的光明榮耀以外的黑暗（太十六28，二五30），許多失敗的國度之子在要來的國度時代，將要被扔在外面的黑暗裏，但那不是永遠的沉淪，不同於啟示錄二十章15節的火湖。
馬太八章十三節說，『耶穌對百夫長說，去罷，照你所信的，給你成就了。他的僕人就在那時得了醫治。』
我們這些外邦人，都是藉著相信福音，相信那能點活人、使人重生的話而得救。因此，百夫長的僕人代表所有外邦的信徒。主沒有稱許痲瘋患者的信心，因為在那裏信心不是顯著的特徵，重要的乃是基督直接的摸。但百夫長的僕人得醫治，信心是非常顯著的。因此主稱讚百夫長的信心。
出自《水深之處福音網》
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發表於 2016-12-27 00:51:38
