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被逼迫，從這城逃到別城；但你要在房頂上宣揚信息
馬太福音二十三節：『但幾時人在這城逼迫你們，就逃到別城去；我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走完，人子就來了。』
當主說這話，並且差遣十二使徒出去傳福音的當時，這話還沒有應驗，乃是到將來的大災難時纔要應驗（太二四21）。這和馬太二十四章所說的很相似。主復活後，首先差遣使徒向外邦人傳福音。等到外邦人得救的數目添滿了，祂要差遣我們也向猶太人傳國度的福音。那時這一節的話就要應驗，主就要回來了。
接著是二十四、二十五節：『門徒並不高過老師，奴僕也不高過主人。門徒和他的老師一樣，奴僕和他的主人一樣，也就彀了。人既稱家主為別西卜，何況他的家人？』
根據上下文，這話是指使徒在遭受逼迫的事上不能高過主，因祂受的逼迫已到了極點。「別西卜」意蒼蠅之王，是以革倫的神的名（王下一2）。猶太人由於蔑視，將這名改為巴力西卜，意糞堆之主，用以指鬼王。（參見太十二24，27。）在馬太九章34節，猶太宗教裏領頭的法利賽人，居然辱罵主耶穌，說祂是靠著鬼王趕鬼。他們這個最褻瀆的名稱，表達出他們最強烈的反對和棄絕。
然而面對這樣強烈的逼迫，在二十六、二十七節，主告訴祂所差遣的人不要怕，乃要在明處講說，在房頂上宣揚。接著在二十八節又說：『不要怕那些殺身體，卻不能殺魂的；惟要怕那能把魂和身體都滅在火坑裏的。』
要怕，就怕神。神是惟一能把人的魂和身體都滅在火坑裏的。這話含示，受主差遣的使徒若不忍受逼迫，將來就要受神的管教。這要發生在來世，基督審判臺前的審判之後，那時信徒要得賞賜或受責罰（參見林後五10，啟二一12）。因此我們都必須記住這話：
『凡在人面前，在我裏面承認我的，我在我諸天之上的父面前，也必在他裏面承認他；凡在人面前不認我的，我在我諸天之上的父面前，也必不認他。』（太10:32~33）
身為傳揚福音的基督徒，我們可能會遇到來自宗教世界的逼迫，外邦政治的逼迫，甚至家裡人的逼迫。但若有人在受逼迫時不認主，主回來時也要不認這人（太十六27）。那時我們要被祂斷定為能否配得賞賜，得以進入諸天的國。這就是說，失敗的人要在千年國時期暫時被扔在外面黑暗裏（太二五30），不像那些得勝者立即有分於國度的實現，並且與基督一同作王！
這是極其嚴重的警告，我們都需要衡量面對逼迫時，該出哪一種的代價？
出自《水深之處福音網》
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發表於 2017-1-11 00:54:27
