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在漫長的輪迴流轉過程中，獲得人生是很難得的，但是能遇到佛陀出現的機會更加難得。
為甚麼遇到佛陀出現的機會那麼稀有難得呢？
因為成就佛果極不容易，需要經歷極其漫長的時間。
自從善慧隱士（Sumedha果德瑪佛陀的前生）在燃燈佛 (Dãpaï kara Buddha)跟前發至上願希望成佛並獲得燃燈佛的授記成為菩薩(Bodhisatta)的那一刻開始，他不斷地圓滿十種或三十種巴拉密[1]，直到最後在菩提樹下覺悟成為佛陀為止，中間經歷了四個不可數又十萬大劫的漫長時間。
甚麼是“大劫”(mahàkappa)呢？
一個大劫有多久呢？
劫 (kappa)，是指時間週期。
佛教認為，包括世界在內的萬事萬物都是無常的，所有世界都要經歷形成、存在、毀壞、空無四個階段。
然而，世界又是周而復始的，一個世界毀滅殆盡之後，經過一段漫長的時間，又會形成另一新的世界。
一個世界從最初形成到毀滅殆盡，再到新的世界最初形成的這一段極漫長時間週期，稱為“大劫”。
一個大劫的時間大致相當於一個太陽系的壽命。
經典中這樣比喻說：猶如一座長、寬、高各一由旬（約 11 公里）的沒有縫隙的大岩石山，假如有人每隔一百年用一塊布在山上擦拭一下之後就離開，等這座大岩石山被擦為平地時，一個大劫的時間還沒有結束。
又猶如一座長、寬、高皆為一由旬的鐵城，裡面堆滿了芥子，假如有人每隔一百年來取一粒芥子，這樣直到把那大芥子堆取完，一個大劫的時間還沒有結束。
那“不可數”(asaï kheyya)又是多少呢？
這是巴利語中的極數，意為無法計算的，有些論師認為是 10140次方或 10145次方。
既然是不可數，為甚麼前面還加上 “四個”呢？
原來，在不計其數的世界週期（大劫）中，有佛陀出現的大劫是極為稀有的，絕大部分的大劫都是“空劫”(su¤ ¤ akappa)，即沒有佛陀出現的世界週期。
如果有佛陀出現的大劫滅盡之後，一直到下一個有佛陀出現的大劫，其間經過了不計其數的世界週期，稱為“一個不可數大劫”。
這樣的“不可數大劫”一共經過了四次，才稱為“四個不可數大劫”。
在我們的菩薩圓滿巴拉密的極漫長時間內，即經過四個不可數又十萬大劫的時間，包括當時的燃燈佛和我們的果德瑪佛陀(Gotama Buddha) 在內，一共才有二十五位佛陀出現於世間。
所以說，輪迴是多麼的漫長啊！
在漫長的輪迴過程中，能夠遇到佛陀出現、修學佛陀的教法是多麼的稀有難得啊！
在漫長的輪迴中，即使像菩薩這樣有大福報和大智慧的眾生，也曾經投生為各類眾生。
菩薩自從被燃燈佛授記以來，由於善業，他曾經投生為梵天人，投生為天人，投生為國王，也曾經做過出家人、普通人。
然而，由於惡業成熟，許多時候也投生為獅子、大象、鹿、猴子、孔雀等等，甚至還曾經墮落到地獄。
[1] 巴拉密：巴利語pàramã音譯。導致成就佛果的菩提資糧。
十種巴拉密依次是：布施巴拉密、持戒巴拉密、出離巴拉密、智慧巴拉密、精進巴拉密、忍耐巴拉密、真實巴拉密、決意巴拉密、慈巴拉密、捨巴拉密。
這十種巴拉密每種又可再分為普通、中等和究竟三個層次，一共為三十種巴拉密。
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發表於 2017-4-5 15:11:57
