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道教陰陽對立的特性
此處所說的“制約”，是指陰陽雙方的相互抑制、相互壓制、相互克制或相互牽掣，與一般哲學意義的“制約”是指事物之間的相互依存關係不同。
《管子》首先提出了陰陽之間的相互制約關係，如該書《心術上》說：“陰則能制陽矣，靜則能制動矣”。《內經》稱“制約”為“勝”，如《素問•生氣通天論》說：“陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂；陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通”。其後張介賓對陰陽的相互制約關係作了進一步的闡釋，如《類經附翼•醫易義》說：“動極者鎮之以靜，陰亢者勝之以陽”。
正是由於陰陽的相互制約，才使事物或現象的陰陽雙方之間取得了統一，取得了相對的協調平衡，即所謂“陰平陽秘”。陰陽雙方的有序的運動變化，有利於事物之間的協調發展，在自然界則表現為氣候的正常發展變化，在人體則表現為生命活動的正常進行。
四時氣候的溫熱寒涼的更替，是自然界陰陽二氣相互制約而取得相對協調平衡的結果。如《素問•脈要精微論》說：“冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下”。此處的四十五日，是指從冬至到立春，或從夏至到立秋。冬至一陽生，從冬至到立春，陽氣逐漸趨強而北上，陰氣被抑制而趨弱北撤，故氣溫漸高；至夏至則陽氣盛極，陰氣伏藏，氣候炎熱。夏至一陰生，從夏至到立秋，陰氣逐漸趨強而占上風，陽氣被抑制而趨弱南撤，故氣溫漸低；至冬至則陰氣盛極，陽氣潛伏。如此迴圈，年復一年。
人體之所以能進行正常的生命活動，是陰陽雙方相互制約取得統一的結果。就人體機能的興奮與抑制來說，興奮屬陽，抑制屬陰。根據“天人相應”的觀點，人體白天陽氣充盛，興奮機能制約了抑制機能而占主導地位，因而工作學習精力充沛；入夜則陰氣充盛，抑制機能制約了興奮機能而占主導地位，因而人進入睡眠狀態。正是由於一日之內陰陽二氣的盛衰更替，相互制約，才使興奮與抑制取得了協調統一。
相互對立的陰陽雙方，若一方過於強盛，則對另一方過度抑制，可致其不足，一般稱為“制約太過”；若一方過於虛弱，則對另一方的抑制不足，可致其相對偏亢，一般稱為“制約不及”。如此則陰陽失去了相對平衡協調，在自然界表現為氣候的異常變化，在人體表現為生命活動失常而處於疾病狀態。
來源：中國道教網 |
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發表於 2017-11-11 00:36:04
