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賽夏族物質文化
衣飾文化
賽夏族的服飾給人的第一個印象就是與泰雅族極為相似，可能是因地域相鄰的關係所造成。但賽夏族的服飾大多有卍字形的花紋（如下圖），這是泰雅族所沒有的。賽夏族人的織布技術相當卓越，其服飾以紅色為主，黑、白、紅為傳統色彩，交錯變化而成。傳統的日常服飾以麻布為主，棉布次之。祭祀、祝賀等場合沒有特定的服裝，只是祭祀和訪問親族時，穿著浮織的衣服，再佩帶各種裝飾而已；而出草、出獵時，一般慣例卻反而要儘可能穿著舊衣服。
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古代賽夏族男女服裝都有上衣、背心、胸衣、腰帶、披肩、腰裙、膝褲、頭巾等，會因祭典、性別以及年齡而有不同的穿著方式。大抵上，男女上身皆著對襟無袖長上衣〈即長背心〉，上衣有腰帶以及兩幅麻布縫成的披肩，男女皆穿著黑棉布腰裙，男子加上丁字帶，女子則加上深色棉布製成的綁腿布，通常會在下緣綴以小鈴，於祭典時穿著，頭上有黑頭巾。
祭典衣飾較有特色的是臀鈴和舞帽。矮靈祭時專用的臀鈴又稱背響tabaa`sang，是指製造音效之意，男女皆可配戴。多數的形狀呈三角形，中央主體部份以棉布包裹，外面裝飾小鏡子、珠子、亮片等。下緣縫綴珠鍊垂鈴，再垂吊竹管、子彈殼或不繡鋼管，並以布條或緞帶跨過雙肩繫於腰後，讓下擺垂吊飾物，配合舞步擺動，發出叮噹作響的舞奏。
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舞帽又稱為姓氏旗、肩旗，以姓氏為單位，同姓氏的族人合力製作。矮靈祭中會有特有大型舞帽〈或稱祭帽〉，可分為北群和南群的肩旗形式二種。北群呈圓弧形漏斗狀又稱神傘或月光旗，南群的形式則呈扇形（潘姓的肩旗例外，呈與北群相同的漏斗狀）或長橢圓形，用時直接扛在肩上即可。當矮靈祭歌舞進行中，各姓氏家族年輕力壯的男子會揹扛著舞帽，在蛇行的舞隊中穿梭，具有導引的作用。
參考資料：
‧台灣原住民數位博物館
‧《台灣原住民衣飾文化：傳統‧意義‧圖說》，李莎莉著，臺北市：南天，1998。
工藝文化
賽夏族人製作日常用具通常不假手他人，男孩在成年前就學會竹工、編織籠網、鍛冶、刳木及製造武器等技術，女孩在成年前亦學會織布的技能。因此，賽夏族的傳統家族，每一個男女皆是製造家用手工藝的成員，製作自己家內需要使用的日常用具。原有的手工藝，有苧麻紡織、刳削木工、竹工製造、製葫工業、製革工業、結網和織帶、籐竹編器及武器等，手工藝材料主要是麻、竹、木、籐、石等。前者以植物為材料，其中麻、竹、木、籐採集於山林，而石塊則製作農具，如石斧、石鍬等。
賽夏族人以水平式背帶機作為紡織的主要生產工具，其技術與成果相當程度受到泰雅族的影響，其圖案類似泰雅族條紋式的交織圖線，在紅白條紋中會加入各式顏色的經緯線。紡織主要的材質為苧麻，利用有色的草本植物或是野果將其染色。
竹子被賽夏族人廣泛地應用在日常生活之中，尤其是桂竹的質地堅韌以及小竹可用來編織細緻器物，如竹籃、篩子、床、竹籠乃至於建築物均可用竹材施作。竹製品完成初製後再用煙醺、塗抹灰煤或是塗抹薯榔汁以作為防蟲蛀用。
過去賽夏人許多日用器物是以編製技術製作。籐編是次於竹材的材料，籐器多取用其藤皮而少用藤心。因籐皮堅韌可曲，適於螺旋編法，常以針錐之類的工具輔助編條的穿卷。苗栗南庄的賽夏族具有獨特的編法，此編法編條相間的距離比一般者大，此種編法有學者稱之為相交螺旋編法。
住屋
賽夏族居住的地區盛產竹子，因此古代房舍大部份都採用竹器。苗栗地區的賽夏族人漢化甚深，日據時期有不少學習漢人用土角泥磚或土牆壁的情形。不過大部分仍為竹編的房舍。
賽夏人傳統住屋地基為廣式的長方形，房屋都建於平坦的山地。以圓木搭架，用粗竹或圓木為柱，以竹劈成兩半如砌瓦式豎立築垣，竹平鋪蓋頂，屋頂為單坡斜面式或兩坡式，以茅草、檜樹皮或竹為葺，建成長型竹屋。
住屋空間配置上，內部以公共活動為中心，就是客廳居於中央，作為會客與日常出入的場所，有小木凳。父母親與子女同睡，已婚子女則另隔房而睡；其他空隙的地方延牆放置獵具、食物、加工器具及容器等；漁具則掛於房屋外壁。
參考資料：
‧台灣原住民數位博物館
‧《臺灣的原住民：賽夏族》，達西烏拉彎‧畢馬(田哲益)，台北：臺原，2001。
來源：臺原住民族資訊資源網
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發表於 2017-12-30 01:26:43
