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「耽酒嗜美」，「美」指美味好吃，好吃懶做之類的人。「魯扈抵突。不識人情。」，
脾氣怪扭、粗魯、跋扈、不講理，不懂得人情事故。「無義無禮。不可諫曉。」，
就是沒有辦法勸導他，善言他聽不進去，好話他不能接受。這在佛法裡叫「一闡提」，
「一闡提」是梵語，翻成中文是「沒有善根」，佛也沒有辦法教導他。
所以我們讀了這些經文，看看現前的社會，佛在三千年前把我們現代這個社會看得清清楚楚、
明明白白。我們對此社會現象雖然很痛心，雖然很感嘆，但是不能灰心，為什麼？
這三千年前佛就看清楚了，我們在這個大時代當中如何拯救自己，如何幫助別人，
這才是大事，佛家常講的「大事因緣」啊。
四七、【天地之間。五道分明。善惡報應。禍福相承。身自當之。無誰代者。】
「五道」就是說的六道，六道為何說五道？不算阿修羅就是五道，所以佛經裡有說五道，
有說五趣，大乘經上常說六道，《楞嚴經》上講的七道，數目字雖然不一樣，事實完全相同，
一個是歸納，一個是展開詳說。說六道，阿修羅就算一道，五道就不算阿修羅。 |
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發表於 2018-2-25 05:43:45
