- 註冊時間
- 2016-8-26
- 最後登錄
- 2019-6-7
- 主題
- 查看
- 積分
- 18
- 閱讀權限
- 20
- 文章
- 37
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
狀態︰
離線 
|
「觀念藝術」著重思維，通常以哲思為起始，把抽象觀念凝聚為空間的藝術形式，而在展現了這個藝術形式以後，立即從藝術形式回到抽象觀念本身；由於這項藝術特質，其遊戲般的展現或展覽就成為「觀念藝術」的唯一目的，甚至有時它所展覽的是「展覽」本身。
這個藝術內涵使得「觀念藝術」不能有藝術成品留存下來或使得一些留存下來的「觀念藝術成品」不得不承受「觀念藝術」之定義與其創作動機的質疑；這也就是為甚麼這一類藝術家或自囚或禁語或以白布遮掩樹林或以裸體當街橫陳，其目的無非以一種藝術形式的呈現來詮釋一個觀念，並將這個觀念傳達給世人；當目的達成時，其藝術成品的塑造與保存就成了一個對藝術的嘲諷，其藝術形式的醞釀、創作與呈現以錄影帶的方式保存了下來，讓這個「觀念藝術」展演的事件播撒著一個深具「因緣和合」的意味。
既然這些影片存在本身即是對藝術的一個嘲諷，所以其存在的意義不大，倒是影片在何時、以何種方式、對甚麼樣的觀眾展現，才具備任何意義──觀賞者只是任由「觀念藝術」在面前自由地展現，卻不由自主地在腦海中儲存了影片的印象，就有如嬰兒接受世間事物的訊息一般。
至於「後結構主義」甚至「後後現代主義」，以及所謂的「互文性」，則需回溯至「浪漫主義」與「物質主義」尚未分道揚鑣之前的思想狀態，才有可能了解這些「觀念」，或「主義」，如何藉著「觀念藝術」具體地呈現了出來。 |
|
發表於 2018-3-12 19:36:47
x 
