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《無量壽如來會》唐菩提流志譯
《佛說大乘無量壽莊嚴經》趙宋法賢譯
自漢迄宋，同經異譯可考見者，凡十有二，近代流通唯此五本。）
菩薩戒弟子鄆城夏蓮居法名慈濟會集各譯敬分章次
凡經之名題，皆直顯本經之要旨。使學者因名達體，直窺全經大義。是以天臺家注經，先釋經名。
大經五種原譯，各有經題。王氏會本名為《大阿彌陀經》以別於原譯與小本。
但「大」字之增，無所依據。彭氏節本與魏氏會本，皆名《無量壽經》同於《魏譯》，三種一名，混同易誤。
正定王氏改魏氏本為《摩訶阿彌陀經》。摩訶二字亦復無據。
考從漢迄宋十二譯中，以無量壽為名者十，以清淨平等覺為名者二，以正覺為名者一。
最初漢代一譯名為《無量清淨平等覺經》，最後宋代一譯名為《佛說大乘無量壽莊嚴經》。
今此會本直取宋譯經題《佛說大乘無量壽莊嚴經》為首，去其重覆之經字，下從《漢譯》
經題《無量清淨平等覺經》去其重覆之「無量」二字，於是經題為《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。
自然佳妙，不假斧斤。兩譯原名，攝於一名之中；十二種經題悉入一題之內。全經大旨，昭然目前。
淨宗要義，備於題內。人法喻、教理行、體相用等齊顯於一名之中。
如帝網珠，圓攝一切妙法。本經會集之妙，於此可見麟爪。 |
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發表於 2018-3-25 05:48:09
