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「超過世間,諸所有法」。《淨影疏》曰:「謂過分段、變易世間一切法也。」
《合贊》云:「超過分段、變易二死,安住出世二空之智,此即成就智斷二德也。」
《會疏》曰:「三界虛妄,皆不常住,總名世間。眾生國土,臧否萬差,是名諸所有法。
菩薩深以大智惠(即慧),達性空無相,故云超過。」
又《甄解》之說稍異於前,彼曰:「世間諸所有法者,有為可破壞,名世間。
依正善惡因果等,一切有為諸法,言所有法也。菩薩能知一切三界虛妄,而行世間不捨。
故云超過。」以上諸說皆是。但《甄解》彌契本經。
「心常諦住度世之道」。諦者,安也。度者,出也。故本句之大義為,心常安住於出世無為之道。
《淨影疏》云:「諦謂安諦,謂常安住真實無為度世之道。」
《甄解》曰:「出有為,證無為,而不著無為,故云諦住。
此菩薩心常住無住處涅槃,云心常住。」
又《會疏》曰:「悲智相印,以為棲神之宅,故云諦住。」 |
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