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一切事皆能照了通達,名之為聖。菩薩之權智與實智,所生之靈明照用,眾生凡情,絕不能解,故曰不可思。
一切語言,不能表達,故曰不可議。非語言分別之所能知,故其形其容,無法擬議。
又不可思議有二種:一者理空,非惑情所測。二者神奇,非淺識所量。
又《智度論》曰:「小乘法中無不可思議事,唯大乘法中有之,如六十小劫說《法華經》謂如食頃。」
「如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集」。
總結以上德遵普賢之諸大菩薩,為聽聞讚揚淨宗妙法故,為廣宏普賢願王故,
為普度十方三世一切有情,往生淨土究竟涅槃故,同德同心,一時來會。《淨影疏》曰:「為法心同,故來一時。」
又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。
「清信士」即優婆塞,「清信女」即優婆夷。以上經文,獨見《漢譯》。
《魏譯》則僅有菩薩與比丘眾。《宋譯》經末曰:「并天龍八部一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜。」均廣於《魏譯》(以上通序終。) |
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