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法藏菩薩此答，雖有不同之三義，但總是「拋卻己分，專歸佛力」。
「非我境界」四字即是拋卻己分，請佛明示，即是專求佛力也。
上文中世間自在王如來答曰：「汝自思惟」、「汝自當知」、「汝應自攝」，
此三個「自」字皆直指當人自性，開顯妙心，正《觀無量壽經》中「是心是佛」之玄旨。
但欲一切眾生內重己靈，明此根本，方能生起無量無邊自覺覺他之妙行。
今法藏菩薩再請曰「非我境界」，請佛廣演，是即外慕諸聖也。
峻諦師曰：「此乃法藏菩薩自開他力門也。」此語道破淨宗玄微，世稱淨宗為他力法門。
淨宗所以能三根普被，一生成辦，凡夫二乘例登不退，皆仗彌陀一乘願海、六字洪名之力，此即仗他力。
淨宗之所以究竟方便者，即以彌陀無上果覺，作為眾生因地初心，因達果海，果徹因源，因果同時，感應難思，此又是他力之妙用。
更加以外聖易信，己靈難明。是以具縛凡夫但能信「世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀」。
深信此兩個「有」字，切願往生，一向持名，即可如願，逕登不退。
是乃凡愚所同能，若獨言究明自心，則唯上智所堪任。法藏菩薩於因地中，悲願宏深，開顯此他力法門，是以世稱彌陀乃大願之王。
又密宗亦是他力門，同屬果教，皆是從果起修。 |
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發表於 2018-4-26 05:52:54
