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故得心不顛倒，即得往生。」
證諸小本唐譯與《悲華》兩經，此意益顯。
小本唐譯，名為《稱讚淨土佛攝受經》
文曰：「臨命終時，無量壽佛，與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前。
慈悲加佑，令心不亂。」
可見凡夫臨終心不顛倒，亦不散亂，正念持名者，全因彌陀慈悲加佑之力也。
又《悲華經》曰：「臨終之時，我當與大眾圍繞，現其人前。
其人見我，即於我前，得心歡喜。以見我故，離諸障閡。
即便捨身，來生我界。」又說願曰：「所有眾生，若聞我聲（聲者名也），
發願欲生我世界者，是諸眾生，臨命終時，悉令見我，與諸大眾，前後圍繞。
我於爾時，入無翳三昧。以三昧力故，在於其前，而為說法。
以聞法故，尋得斷除一切苦惱，心大歡喜。故得寶寘三昧。
以三昧力故，令心得念及無生忍。命終之後，必生我界。」
是經所顯他力妙用，彌為明顯。《稱讚淨土經》是本經小本。
《悲華經》說彌陀因地及極樂莊嚴。均明彼佛臨終接引，攝受往生之殊勝願力。
可見彌陀願王，妙德難思，大恩大力，不可稱量。 |
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發表於 2018-5-14 05:57:55
