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＊ 禮記、左傳．則選其于身心有益．于世教有大關係者讀之。小兒愛偷人東西．須平日為彼說．人不可做屈心事。若做屈心事．縱使人始終不知．而自己常時心中抱愧。況天地鬼神佛菩薩．無一不知。汝何以不知自勉．作此下流事。以後再要偷人東西．定規要領你去向人家磕頭道罪．還人家東西。那怕不值一文錢的東西．也要如此辦。又要求人家．再有偷東西事．儘管打。不可看我面情不肯說．以致彼越發覺得偷東西沒關要緊．常常想偷也。你試想想．人縱再下作．若有人說他好．他就歡喜．說他不好．他就不歡喜．你為什麼要做教人唾罵輕賤的事體。我若遮護你．就是我教你做賊．你後來簡直不能成人了。所以我對你說．你從此以後．若偷我的東西．我定規要打你。若偷別人的東西．我定規領你向此人磕頭道罪．并將東西還人。不但你沒面子．實在我比你還難受。以想你成人．不得不以此制伏你。你知過通改．勉力學好．使人皆敬重你．因之敬重祖宗父母。你要是不肯改．即同你自己日日罵祖宗父母一樣．雷都要打了。此我之大慈大悲愛護你處．你要知好歹。如此．或有效果。大女事．但勸彼認真念佛．餘無足慮。天定者勝人．人定者勝天。實則世人所得之苦樂吉凶．多半屬人所造．有幾人一本于命乎。大約作惡而不能如命者多．修善而反更勝命者少。是二者．皆人定勝天者。世人每有一念之善．即可轉禍為福‧轉凶為吉。況終身喫素．念如來之萬德洪名．而不能轉回造化乎。但令彼常存敬畏．發菩提心．則即此尚可作超凡入聖之前導．況其餘小小福事之不能得乎。福、與禍、相為倚伏．欲其純福無禍．亦唯在自己努力修持耳。汝女之婚事．家人不願意．當再斟酌．并問汝女有決定意見否。若汝女有決定意見．則無礙。汝女無決定意見．後來或嫌窮．嫌約束緊．再被一班嫌窮者喧怨之．則或致不吉．此又不可不預計也。宜先問汝女．再問佛．以作定章。世間人為兒女計．多多皆在家財上計．不在人品上計。富家子弟．不數年即飢寒而死者何限。一貧如洗．成家立業．舉國推崇者又何限。（此約商界說．軍閥不在其內。）以汝說及．因不得不為汝說其慎重辦法也。汝女得此好人家．實為大幸。其不滿意之年月．乃天也。然而修持在我．命自我立。果能常存敬畏．一心念佛．及念觀音．則無業不消．無福不臻．此人定勝天之大義也。儻彼懶惰懈怠．心中不以不滿意之年月為事．則成天定勝人矣。祈將此立命修身之大義．與彼說之．則必能洗心滌慮．戰兢修持。超凡入聖．尚有餘裕．況年月之小疵乎。二女若未許人．當為擇一信佛人家．令其早些出閣．以卸擔負．而免憂慮。宜與彼說．今時人心不古．人家越富貴．越危險。切不可不洞事．尚欲揀人家．以期其久享富貴也。貧家祇要人守本分即好．縱時局變動．亦不至過于慘悽。若富貴家．或至身命莫保耳。人各有所好．好空名者．必不注重實益。汝庶祖母．雖有數十年之修持．仍然一箇俗漢．其于往生．恐難之又難矣。然此亦可為念佛人作頂門一鍼。必須將好體面心．完全放下．方是真念佛人。
〈續編上冊‧復念佛居士書〉p.328行9–p.331行8
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發表於 2018-10-22 04:10:11
