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存心固善，但無是處。俟到西方見到阿彌陀佛之後，再回娑婆度眾，這是正道，
不如是必墮落，因其缺乏智慧，遇到境界現前，自己作不了主，即被境界吞沒。
「擐大甲冑」，古時打仗，衝鋒陷陣，常披甲冑，此表勇猛精進；嚴持戒律，即入生死界度眾生之甲冑。
由西方回來，具足智慧能力，善巧方便，心地清淨，能利益眾生而不染著。
眾生在五濁惡世，天天造罪，既要教化眾生，即不能離開他們。
佛叫菩薩與他們打成一片，用四攝法，四攝是「布施、愛語、利行、同事」。
一、布施，世人皆好小便宜，先以利勾牽，後令入佛智。
二、愛語，初次接觸，說他們喜歡聽的話。
三、利行，我們所作所為對他們都有利益，亦即四悉壇中之第一世界悉壇，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。
四、同事，眾生喜歡作什麼，我都能作，而且作得比他們好。
唯一的目的，示現同彼，使他們敬佩，所以在佛法中，善巧方便，智慧推為第一。
菩薩雖在惡道中度眾生是示現的，而其本身不受惡趣，因其心地清淨，一塵不染，
沒有貪瞋痴，也沒有人我是非，即世間而離世間，與大眾和光同塵， |
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發表於 2018-11-6 06:23:11
