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◎望果修因心成佛
「心即佛」,這是因中說果--說出一個好的果來,讓你望果而修因。只要將我們現在凡夫的心改過來,好好信佛、學佛,將來就能夠成佛。若凡情不改,就永是凡夫啊!
◎因地心感果地覺
教典上常說藉佛的果德,開發我們的因心,所謂「因地心,果地覺」。因地心就是我們凡夫,凡夫因地之心本與佛一樣平等;但一個是有罪業,一個是有功德。 事相上的差別各有不同,但本體是一樣,所以說佛與眾生平等。正因為本體一樣,所以你修佛的心,就能感佛的果;如果是兩樣,那你怎麼能成就一樣的佛果呢?我 們要尊貴自己心。
◎修三學是成佛因
佛陀為什麼能坐蓮花、能有三十二相、八十種好?我們怎麼一相都沒有,只有醜陋相、罪苦的相?這是所造的業感不同。怎麼樣不同?佛陀無貪、無瞋、無癡, 勤修戒、定、慧,而感得清淨身;我們是有貪、有瞋、有癡,所以造殺、盜、淫,而感得現在這個人身的果報。我們現在明白了,當勤修三學斷三毒,也是要不貪、 不瞋、不癡,斷滅這三毒業,勉力地修戒、定、慧三學,那將來也能成佛。
◎苦樂依報修因感
佛法講修因感果,修善因,感到的依報就會平安快樂;做惡事,所生之處都是不好、好苦難喔!風不調、雨不順的。這都是自招感,想樂怕苦,就要認清修善斷惡之道。
◎佛魔唯心順反造
十法界不離唯心,佛是心造,魔也是心造的;同是一個心,並沒有兩個,也不是兩兄弟。凡夫心用得善、用得順,就感佛無量的善果報;用得惡、用得反背真如,果感就是極惡的闡提。所以要善用其心,不可有一念之差而自害。
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