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◎僧相袈裟良福田
出家決定要受戒、守戒，如此內有戒德莊嚴，外有袈裟護身；只要你袈裟披身一現僧相，這就不但能受人間禮拜，連天人來禮拜都受得起。因為你有一個僧相就 堪受人天之禮拜；至於有沒有修行那自有你的因果。袈裟又叫福田衣，有人對你布施，你接受供養，布施者今生或轉世就能安樂自在，這是因緣果報法。出家人生活 之需全賴信眾供養，若不精進修行，生死不了，那今生天神不擁護，轉世還要墮落，這就太苦、太可憐了！當然，若是修行有功、道業成就，那就真正成為無量眾生 的良福田、福德本。
◎出家兼顧世間孝
現代這忙碌的社會，往往父母年老有了病，縱有兒女也是無法好好照顧。出了家的兒女，對這點要如何做呢？佛陀告訴我們，在情形可容許的話，父母有病將終 時就要回去看望，甚至父母生活經濟有困難，自身托缽乞食所得也可供養父母；如果是常住的食物就不能私自供養父母，因為那是僧眾的。佛家不僅講出世間孝，同 時也兼顧世間孝，但卻不能因俗情孝而忘自身的立場。世間孝是「生養死葬」以安身，出世孝是「父母離塵垢，子孝方成就」以安心，必令心靈送回西方始為大孝 也。世間孝是今生、自身、一家、一國而已；出世孝道不單今生，且照顧到前生、後世，乃至化度全世界所有眾生都要彼此各盡孝以安心。
◎廣度眾生要修因
世間人要想成就功名，都要經一、二十年的學道進德，更何況要做個人天師，沒有三、四十年的淨戒德行莊嚴，如何能成為善知識，住持佛法、廣度眾生？不要 說去度眾生，能不反被眾生度走就很好了；這就如同軍人，沒有經過軍訓，也沒有武器裝備就上戰場，美其名是去打仗抗敵，其實是去送死。我們要懺悔消罪障，修 行增福慧，將四攝六度功德裝備好，才能任運度生自在，彼此平安回佛家。
◎認清惡業是冤家
惡業障蔽你不能做好事，更障蔽你不能修佛道，這惡業障就是你的冤家、搗蛋鬼；但愚人就這麼可憐，不聽佛言，偏偏要聽搗蛋鬼的話，甚至自己還去找他，夫復何言呢？
◎想做法師修好因
諸位將來要想做個大法師登座說法，唱「海會雲來集」時信眾都向你禮拜，那你現在就要發心豎個十丈、八丈高的「阿彌陀佛」招牌，讓十萬、八萬人都能看得 到。將來你說法時，就有百萬、千萬的聽眾，到時不會吹大風也不會下大雨，有因才感果。不造此因，將來說法時，連鬼也不去聽，沒修因呀！什麼事都是要修好因 才感好果啊！
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發表於 2018-11-9 08:05:10
