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◎執持聖號達一心
「阿彌陀佛」這句聖號只要你能不斷地執持，散亂由它散亂，到最後自然就能達到一心，不能執持談何一心？何謂「執」？好比把一件東西緊握在手裡。不但要「執」住，還要有恆心，不要讓它掉了，這就是「持」。所謂「執持」就是「念念相繼，無有間斷」，就像上午念佛，下午也要念；今天念，明天還要念，這就是執持。平時要念，有苦難時更要念，念到大家苦難解脫方罷休！到那時則念未來佛，廣於十方世界度苦惱眾生。
◎至誠念佛必生西
如果你身還在造殺盜淫，口還是兩舌、惡口、妄言、綺語，這樣連人都做不好，怎可能念好佛？你能守戒：身不亂動、口不亂說，念佛又能合乎彌陀的大願，這樣決定能生西方。因為阿彌陀佛第十八大願說：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」至心就是至誠心；又能歡喜信受、好樂的執持名號，一句佛號念得法喜充滿、清淨安然。此時，世俗之情完全沾染不到，這樣念佛，百念百生、萬念萬生，決定萬修萬人去。凡夫能如此念佛，就能往生西方凡聖同居土。
◎修行功果分四土
如果你念佛已達一心，不為貪瞋癡所亂，證到阿羅漢果位，那就不是凡夫，就能往生方便有餘土。證了羅漢果再能發菩提心度眾生，不為塵沙惑所阻礙，以度眾生的功德回向西方，就能往生實報莊嚴土。在實報莊嚴土修得清淨了，就到上上實報－－常寂光淨土，與佛同住。四土完全依修行功果而分配，這是非常的公道，不會委屈人的。
◎一心不亂無瞋愛
念佛念到一心不亂，那就無我了。什麼叫做一心不亂？被人家罵，你聽進去能像讚歎你一樣；被人打一捶，就像拍拍你的肩一樣。沒有瞋恚、貪愛這些煩惱，那就是定力，一心就是有這種不亂的定力。得這樣的功夫，那多麼自由自在！要想得此法樂，你就必要做到上述之功力。
◎功夫相應聖者心
念佛就是要回歸到自己本有的清淨心，如果你能念到對世事淡然，不被它沾染，這就叫做「功夫相應」。功夫一相應，那你太偉大了！雖然還是凡夫身，但對一切境都是聖者的心念了。這沒有其他秘訣，只要至誠多念佛就相應。
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發表於 2018-11-21 07:49:20
