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□ 一神教的上帝是假的嗎？
不，是真的！從宗教的經驗而言，能夠創立一派宗教的教主，一定不
會說謊。他見到、接觸到活生生的上帝，這使他無法否認上帝的存在，所以
才有堅定乃至狂熱的信心來為他的信仰做宣導，亦即所謂傳道。那樣的上帝，
我們只可以把他解釋為那些宗教家們內在世界的經驗，而未必就有客觀上帝
的存在，因為，對於不信的人，上帝就不存在。可是，不信或沒有見過上帝
的人，也沒有否定上帝存在的權利，好比沒有登陸過月球的人，沒有權利說
太空人從月球上取得的各種資料是子虛一樣。因此，基督教強調「見證」，
就是強調宗教信仰的經驗。可是，依據佛法，宇宙是由眾生的共業所完成的，
不是由一個全能人格的上帝所創造，所以，佛教被稱為「無神論」。但是，
無神並非否定上帝的存在，而是說上帝沒有創造宇宙的事實，因他也是宇宙
間的一分子，是眾生之一，非如基督教所說是宇宙的根本、開始和最後。所
以，佛教不否定上帝的存在，只認為不是僅因上帝而有宇宙的。既然如此，
是否意識上帝說謊了？一神教的信徒們受騙了？不，上帝沒有說謊！因為凡
是神都有慢心；福報越大品位越高的神，自信心和我慢心也越高越大，這在
密教稱為「天慢」或「佛慢」。某些心理脆弱的眾生，需要強有力的神的保
護和恩賜，給予他們希望與安慰，而神因人的需要，也必須表現出堅毅無限
的自我價值。因此，不論神或人都有這種本能或需要，在此情況下，神造宇
宙就成了宗教的真理。如此說來，是否「神創宇宙」的說法，僅是神的宣稱
而已？這是另一個問題。他可能知道，也可能不知道。在佛經中有這麼一個
故事：大梵天見到釋迦牟尼佛，承認自己沒有創造宇宙，可是，他想眾生依
然認為他是宇宙的創造者。在任何一神教的聖典中，從來沒有透露過上帝未
造宇宙而自謂造了宇宙的消息。這好像今日工商社會中，有些明智的企業家
謙稱，他的公司業績是由全體員工和社會共同促成的，並非靠他個人完成，
他只是提供資本、智慧和時間的一個分子而已。公司雖然因他而成立、發展、
成長、成功，但他還是表示既然取之於社會，應該用之於社會。這樣的企業
家，就像是見到了佛的大梵天，他開了智慧，消了我慢，不以自我為中心，
奉獻自己，利益大眾；相反地，有更多的企業家表示，公司是他創辦的，員
工是因他而得溫飽的，社會是因他而得到幸福的，這都因為他有個人的智慧，
賺取了足夠的資本，經營了恰到好處的事業所致。像這種人，就是一神教的
上帝，他們其實並沒有騙人！上帝有沒有創造宇宙、信徒有沒有受騙，都不
是問題。如果未曾創造宇宙而願意承擔宇宙間所有眾生的痛苦，給他們恰如
其分、適得其時的救濟，那不就是菩薩嗎？如果信徒真的受了騙，可是他們
終究得到安慰和鼓勵，那種受騙還是值得的。如曹操所導演的「望梅止渴」
的故事，不是有用嗎？《法華經》中所說的「化城」，就是為了誘導膽小而
無自信心的小乘人，而說阿羅漢、辟支佛法，讓他們先求解脫，然後再告訴
他們應該成佛。小乘的解脫等於是長途旅行中的旅館，讓他們休息一下，恢
複疲勞，第二天再繼續上路，走向前途更遠的佛道。可見佛的小乘法也是說
謊，能夠因受騙而學佛，也正是教化的方便。所以，我們不要反對一神教的
上帝，騙人或受騙，只要有用都值得！但看你願不願意受騙而已。□密教是
什麼？
根據密教的傳說，密教是由大日如來毗盧遮那佛，傳金剛薩埵，住於
金剛法界宮，成為第二祖。釋迦世尊入滅後八百年，有龍猛菩薩出世，開南
天鐵塔，向金剛薩埵面受密法，成為第三祖；再傳第四祖為龍智；再過數百
年，龍智七百歲，傳第五祖金剛智，那就是中國唐玄宗開元年間，來華的三
位密宗高僧的第一位。所以密教不是釋迦世尊所說，而是直接由法身佛所說；
因為法身不說法，故稱密教的傳承為密法、根本心法或無上大法。密法由凡
夫傳承是不可能的事，因此而稱密宗的傳承者為金剛上師、大成就者。但從
佛教的歷史看，密教的起源是印度的民間信仰，最後發展成密教或密乘，則
屬於印度晚期大乘的事。它以佛教大乘思想的理論為基礎和根本，引進了印
度教的觀念和修法。密法可分為雜密、事密、瑜伽密和無上瑜伽密。雜密類
似民間信仰，事密已經有組織化，瑜伽密跟禪定相應，無上瑜伽是跟當時印
度教的性力派結合而完成。所謂性力，即是以男女性的交媾，兩性雙身雙修，
成為方便和智慧的圓滿集成。以女性代表智慧，以男性代表方便。這種思想
和中國道家的房中術（又名禦女術）是一樣的，不是根本佛教的修行方法。
佛教以離欲為根本，無上瑜伽卻要透過淫欲的事實以達解脫的目的。所以，
後來西藏的黃教教祖宗喀巴，加以改革，予以廢除，禁止以男女的性交行為
做為修行的方法；但其他各派依舊採用，他們為了所謂合理化，必須先煉氣、
脈、明點，然後才能實施所謂雙修的法門。密教本身是以當時印度的時代背
景和後來的西藏環境而形成的，我們不能說西藏的密教不是佛教，除了無上
瑜伽的這部分，他們的教理和行法，組織嚴密，層次分明，特別是在教理方
面，以中觀為根本，以瑜伽為輔佐，這是中國佛教所未見的。他們對於僧侶
的訓練和教育，也極其嚴格而有系統化、層次化，所以有堅定的信心和一定
的法門。但在蒙藏地區，稱為活佛的，也未必一定有修證及學問。密教的上
師，就是法的傳承者，是直接從金剛薩埵，或者是佛的法身，傳承下來的，
不能自稱為上師，必須師師相承、口口相傳，必須修完一定的坦特羅，而有
傳承者承認他已得了大成就，才可以成為上師。絕對不是鬼神附體、無師自
通，不是僅懂得一些咒語，表現一些靈異，就能夠自稱為上師的。問題也出
於此，密教的源頭，開始便是如此，這使得佛教無法保持門庭的清明，任何
人均可能假藉佛菩薩的降示而自稱為上師。不過在西藏，因其已有嚴密的制
度，不易濫冒，所以，還是可行。而西藏以外的地區，藏密各派的領袖和組
織的力量，已經無法達成監別、監定和監督的責任，以緻密教風行之區，上
師紛紛自立。在西藏最早傳承密宗的是在家人，比如蓮花生大士，是紅教的
創始祖，傳說中他是有妻子的，以後紅教的喇嘛、上師也都是在家人，所以
上師由在家人擔任，是為西藏的特色。他們皈依四寶，也就是佛、法、僧之
上，加上上師；三寶不重要，上師才是信仰的中心，他就是本尊、就是佛，
而代表佛的報身，若不通過上師，便無從接受佛法，此雖有密教自己的理論，
卻為顯教所不承認。它類似于神教的天使和上帝的代言人身分，與平等的佛
法不相應。上師也有女的，在西藏已是這樣。但現在也有人說，男性的弟子，
若想修無上瑜伽時，最好上師本身是女的，因此，就有稱為上師的女性，藉
口傳法而跟男性弟子發生淫亂關係的情形。上邊已經說過，以男女性行為做
為修持的法門，不是佛法，非清淨法，對我們的社會而言，也是一種應該禁
止的事。所以，自古道家修房中術，必有房外的護法，必須財力與勢力兼具
之人，才能做到；普通的道士，沒有這個力量，否則淫風所至，絕非社會之
福。雖然，他們修持者本身，不以此為淫亂，而是達到身心統一、內外統一、
男女界限統一的目的，不是為了滿足性的快樂和享受；但在中國，始終沒有
將之當作正大光明的一種修持方法。而所謂統一也只是暫時的統一，屬於一
種忘卻小我自我中心的情況，並沒有達到斷除煩惱的程度，當然沒有解脫，
更沒有成佛。一般所謂即身成佛，在中國天臺宗也講到成佛有六種層次──
理即佛、名字即佛、觀行即佛、相似即佛、分證即佛，乃至於究竟佛。若說
一般眾生就是佛，是理即佛；學佛之後，已經知道自己是佛，是名字佛；開
始修行，稱為觀行佛。因此，密教的即身成佛之說，也就不足為奇。若一修
密法，略有覺受就能成為究竟佛，這在密教自己也不會承認；如果是的話，
最多是觀行佛。連宗喀巴、達賴喇嘛也不會承認自己是究竟佛。對密教而言，
氣、脈、明點，極為重要，這是印度瑜伽術的共同要求，修定必須健康、強
身，利用打坐或觀想方法，達到氣脈暢通，也是內外道的共同現象。所謂明
點，和道家所說的還精補血、還精補腦有類似之處。精力充沛而能氣定神閑、
頭腦靈敏、身心舒暢。顯教的禪者，雖不蓄意去修煉這些道術，也會有類似
的現象發生。密教的修法，重於身體的所謂即身成佛，和道家的所謂羽化登
仙和白日飛升，同樣是以肉體的轉變為修煉的目標。可是從佛教的根本觀點
而言，色身是五蘊假合而成的幻法，所以稱為無常法，既是無常法，必須解
脫；若執著無常法的身體為修行的終點，那仍在生死當中，而不出三界。所
以，禪宗稱修煉這些法門的人為守屍鬼；縱然傳說中的龍智活到七百歲，正
像中國道家傳統中的陳搏活到八百歲，終究難免一死。所以，佛教不否定氣、
脈、明點的作用，也不肯定氣、脈、明點的必要。至於西藏喇嘛和南傳上座
部比丘，不拒肉食，甚至必須肉食，這是受他們社會環境和自然環境的影響
而成，我們不必苛求。西藏喇嘛當然知道基於佛陀慈悲的教義，不應食眾生
肉，但是為了生存和適應環境的原因，因此，製造出了種種似是而非的理由
和推卸責任的托詞。例如宣稱吃眾生肉，便結眾生緣，特別是被成就者所吃，
即可轉畜牲身為佛身和菩薩身，也就是畜牲的身體，成為修行者肉體營養的
一種轉變。同時又說，以咒願力，咒願被吃的眾生，可使之離苦得樂。但事
實上，修行者未必是大成就者，所有的修行者全體肉食而為所有被吃的眾生
超度，這實在是極大的問題。當然，以密教的立場，大成就者已經得大解脫，
無所謂食肉與不食肉。肉食者死後火化也有舍利子，此與肉食否無關，也與
解脫否無關；凡是修定，或是凝心、攝心而達到修身目的的人，燒了會有舍
利子。通常說，要修持戒、定、慧三學的人，才有舍利子；但是舍利子本身
是人體分泌物的結晶和凝結，它有若干程度的神聖和神秘，為佛教徒所重視，
但未必是佛教徒的大事，解脫生死才是根本大事，因為這還是屬於界內色身
的變現，終究不出於無常的範圍。所以，在佛滅火化之後，大迦葉尊者，號
召五百大阿羅漢，共同結集佛的法身舍利──諸部經律，而置佛的在家凡夫
弟子們去爭搶佛的肉身舍利之事於不顧。可見肉身而得舍利，自始受到凡夫
的重視，而為聖者所忽視。
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發表於 2018-12-11 05:58:02
