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貳、概要
一、教起因緣
一、《法華經》云:「諸佛世尊唯以一大事因緣故,出現於世。」「唯以佛之知見,示悟眾生。」
二、《華嚴性起品》云:「如來、應供、等正覺性起正法不可思議。
所以者何?非少因緣,成等正覺出興於世。以十種無量無數百千阿僧祇因緣成等正覺出興於世。
乃至廣說如是等無量因緣,唯為一大事因緣。大事因緣者何?唯欲眾生開示佛知見故。」
三、《稱讚淨土佛攝受經》(即《阿彌陀經》唐譯本)云:「我觀如是利益安樂大事因緣,說誠諦語。」
四、《彌陀疏鈔》云:「今但一心持名,即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。
若能諦信,何須遍歷三乘,久經多劫,不越一念,頓證菩提,豈非大事。」
五、蕅益大師云:「絕待圓融,不可思議。《華嚴》奧藏,《法華》秘髓,一切諸佛之心要,菩薩萬行之司南,皆不出於此矣。」
六、日道隱於《無量壽經甄解》中曰:「五濁之世,造惡之時,聖道一種,今時難修,
其難非一。特此一門,至圓極頓。而且由其簡易直捷,則出世之正說偏在斯經。
一代所說歸此經,如眾水歸於大海。………由此言之,百萬阿僧祇因緣以起
《華嚴》之典,一大事因緣以成《法華》之教,亦唯為此法之由序。」
七、普賢偈云:「願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。」 |
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