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本帖最後由 阿拉布拉 於 2018-12-19 06:17 編輯
八、文殊偈云：「願我命終時，滅除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。」
九、唐海東元曉師云：「四十八願，先為凡夫，兼為三乘聖人。」
十、《楞嚴經》云：「不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」
十一、《十往生經》云：「佛言：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者。
若行若坐，若住若臥，若晝若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也。」
十二、《首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》云：「今於此界，攝念佛人，歸於淨土。」
十三、《淨修捷要》云：「大勢至菩薩，現居此界，作大利樂。於念佛人，攝取不捨。令離三途，得無上力。」
十四、《阿彌陀經》云：「若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念。」
十五、《彌陀要解》云：「此之法門，全在了他即自。若諱言他佛，則是他見未忘；若偏重自佛，卻成我見顛倒。」
十六、善導大師《四帖疏》曰：「今此觀門等，指方而立相，住心而取境，總不能無相離念也。
如來懸知末代罪濁凡夫，立相住心尚不能得，何況離相而求事者。似無術通人，居空安立舍也。」
十七、日《黑谷大經釋》云：「於往生教，有根本亦有枝末。此經名根本，餘經名枝末。
又此經名正往生教，餘名傍往生教。………又此經名往生具足教，他經名往生不具足教。」 |
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發表於 2018-12-19 06:16:08
