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本帖最後由 阿拉布拉 於 2018-12-20 06:30 編輯
十三、元曉師《宗要》云：「發菩提心，是明正因。」
十四、《宗要》云，發菩提心有二：（一）隨事發心。
「煩惱無邊，願悉斷之。善法無量，願悉修之。眾生無邊，願悉度之。………
此心果報雖在菩提，而其華報，在於淨土。所以然者，菩提心量，廣大無邊，長遠無限，故能感得廣大無際依報淨土，長遠無量正報壽命。
除菩提心，無能當此。」（二）順理發心。
「信解諸法，皆如幻夢，非有非無，離言絕慮。
依此信解，發廣大心。雖不見有煩惱、善法，而不撥無可斷可修。
（不撥無即不排除之意。撥者排也，無者除也。故上句之意為：雖不見煩惱與善法，但仍有可修與可斷。）
是故雖願悉斷悉修，而不違於無願三昧。雖願皆度無量有情，而不存能度所度。
故能隨順於空無相。如經言，如是滅度無量眾生，實無眾生得滅度者。………
如是發心，功德無邊。設使諸佛窮劫演說彼諸功德，猶不能盡。」
十五、《觀經》云：「欲生彼國者，當修三福。………三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」 |
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發表於 2018-12-20 06:27:07
