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十四、《智度論》曰：「耆山於五山中最勝故。
（１）此山精舍，近城而難上，近城故乞食不疲，難上故雜人不來。故多住此不在餘處。
（２）是耆山福德吉處，諸聖人喜住處。佛為諸聖主故多住。
（３）耆闍山是三世諸佛住處故。
（４）是中清淨，有福德閑靜故。一切諸佛行處，十方諸菩薩讚歎恭敬，八部大力眾神所守護、恭敬供養處故。諸大乘經多在此山說。
（５）是中十方無量智慧福德力大菩薩，常來見釋迦牟尼佛，禮拜恭敬聽法故。諸大乘經多在此山說。」
十五、《法華論》云：「耆闍崛山勝餘諸山。佛在於此說，顯此法最勝。」
十六、《彌陀疏鈔》云：「天王大人所共敬仰，非小德也，名大。」
十七、《淨影》云：「曠備高德，過餘近學，故名為大。」
十八、《佛地論》另有三義。（一）最極利根，波羅蜜多種性。
（二）得無學果位。（三）得小果已，趨大菩提。以上三義，故名曰「大」。
十九、嘉祥師謂「大」有三義：一生大解。二破大惡。三證大果。
二十、《會疏》曰：「諸經多標千二百五十人。今經與《法華》標萬二千人，蓋是出世本懷，一代勝會，故十方大德皆雲集乎。」
二一、《嘉祥疏》曰：「游心空理，隱顯難測，故稱聖人。」
二二、《會疏》曰：「初果已上，悉名聖者。以究大阿羅漢，故名大聖。亦可雖外現聲聞，內秘菩薩之行，故名大聖。」 |
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發表於 2018-12-24 07:24:32
