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三八、曇鸞大師曰：「望於妙覺猶有一等，比下名覺，故名等覺。」
三九、《往生論註》曰：「以諸法等，故諸如來等。是故諸佛如來，名為等覺。」
四十、《會疏》云：「等覺有二義。一、如來名等覺。二、一生補處位。」
四一、《甄解》曰：「（一）如《華嚴賢首品》及《起信論》，於十信滿位，示現八相。
《占察經》說四種作佛中，第一信滿作佛當之。
（二）如《大集經》中，灌頂住菩薩（十住滿位）能於無佛世界，示現八相。
《占察經》第二，解滿作佛當之。（三）《仁王經菩薩教化品》明初地八相。
《占察經》第三，證滿作佛當之。（四）《入如來智慧不思議經》明究竟地（一生補處）八相示現。
《占察經》第四，一切功德行滿成佛當之。（五）《華嚴不思議品》諸佛念念出生智。
此明佛後得智，出生八相示現也。此五中，前四是因中示現。第五，佛後業用也。
斯經所明，若依諸師，多是第四（補處）作佛。若依今宗，此中無所屬，以彌陀巧方便迴向所作故，因果共不可思議。
若強論之，或應在第五（佛後）之中焉。」
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發表於 2018-12-26 06:32:06
