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六三、《法華文句》云：「轉佛心中化他之法，度入他心，名轉法輪。」
六四、嘉祥師云：「自我至彼，故稱為轉。」
六五、《探玄記》解法輪曰：「法是軌持義，通有四義：謂教、理、行、果。
輪是所成，義亦有四：（一）圓滿之義，以離缺減故。
（二）是具德義，以轂輻輞等，悉是皆俱故。
（三）有用義，謂摧輾惑障故。（四）轉動之義，謂此向彼，即從佛至眾生。亦從彼向此，即從眾生至佛果。」
六六、羅什大師曰：「世間者，三界也。」
六七、《淨影疏》曰：「愛欲之心，深而難越，故說為塹，教斷令壞。」
六八、《甄解》曰：「『壞諸欲塹』者，捨欲心。愛欲是諸苦之本。
欲流深廣，眾生漂溺之而難度，說以為塹。
《字苑》云：『塹，繞城長水坑也。』佛法劍，截欲塹，令散壞也。」
六九、《合贊》曰：「見愛煩惱，譬如垢污，空慧能除，亦如洗濯。除邪顯正，故曰顯明。
以護法城，故曰清白；超諸毀謗，故曰清白。」
七十、《合贊》曰：「智斷之果，謂之法城。」 |
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發表於 2018-12-27 06:02:17
