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一一四、《法華譬喻品》曰：「如來有無量智慧，力無所畏，諸法之藏。
能與一切眾生大乘（指一佛乘）之法，但不盡能受。舍利弗：以是因緣，當知諸佛方便力故，於一佛乘，分別說三。」
一一五、《法華文句》曰：「方便者，門也。………為真實作門。真實得顯，功由方便。
依此釋，則小乘為入大乘之門，故謂之方便教。又三乘為通於一乘，故亦名方便教。」
一一六、《涅槃經》曰：「滅諸煩惱，名為涅槃。離諸有者，乃為涅槃。」
一一七、《賢首心經略疏》曰：「涅槃，此云圓寂。謂德無不備稱圓，障無不盡曰寂。」
一一八、《甄解》曰：「義充法界，德備恆沙為圓。體窮真性，妙絕相累為寂。」
一一九、《法華壽量品》曰：「若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，
入於憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣，而懷厭怠，不能生難遭之想，恭敬之心。………
是故如來，雖不實滅，而言滅度。」
一二Ｏ、《智度論》曰：「善心一處住不動，是名三昧。」又「一切禪定亦名定，亦名三昧。」
又「諸行和合，皆名為三昧。」「一切禪定攝心，皆名為三摩提，秦言正心行處。」 |
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發表於 2018-12-28 06:15:17
