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一九五、《淨影疏》曰：「為法心同，故來一時。」
一九六、《宋譯》經末曰：「並天龍八部一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜。」
大教緣起第三
一、《漢譯》曰：「於時佛坐，思念正道，面有五色光，數千百變，光甚大明。
賢者阿難，即從座起，更正衣服，稽首佛足，前白佛言：今佛面目光色，何以時時更變！明乃爾乎？
今佛面目光精，數百千色，上下明徹，好乃如是。我侍佛以來，未曾見佛身體光曜，巍巍重明乃爾；我未曾見至真等正覺，光明威神，有如今日。」
二、《魏譯》云：「光顏巍巍。」又云：「威神光光。」
三、《唐譯》云：「威光赫奕，如融金聚，又如明鏡，凝照光輝。」
四、《宋譯》云：「面色圓滿，寶剎莊嚴。」
五、《淨影疏》曰：「佛具眾德，為世尊重，故號世尊。」
六、《勝鬘寶窟》曰：「外使物畏，目之為威。內難測度，稱之為神。」
七、海東憬興曰：「鏡光外照，名為影表。即同佛身，光明外舒。外照之光顯影，暢在鏡內，亦同所放光還曜巍顏，故云表裏。」 |
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發表於 2018-12-30 06:25:05
