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五、《大論》曰：「佛諸結使除盡，得一切智慧，故應受一切天地眾生供養。以是故佛名應供。」
六、《淨影疏》曰：「證滅相應，故名為應。又證滅故。合應供養，故云應供。」
七、《會疏》曰：「萬行圓成，福惠（即慧）具足，應受天上人間供養，饒益有情，故號應供。」
八、《維摩經肇註》曰：「阿耨多羅，秦言無上。三藐三菩提，秦言正遍知。
道莫之大，無上也。其道真正，無法不知，正遍知也。」
九、《淨影疏》曰：「正者理也。於理窮照（即徹照於理體），故云遍知。」
十、《大論》曰：「宿命、天眼、漏盡，名為三明。」
十一、《淨影》謂：「明是證行，證法顯了，故名為明。」
十二、《涅槃經十八》曰：「明者，名得無量善果。………善果者，名阿耨多羅三藐三菩提。」
十三、《涅槃經十八》曰：「行名腳足。………腳足者，名為戒慧。乘戒慧足，得阿耨多羅三藐三菩提，是故名為明行足也。」
十四、《淨影疏》曰：「龍樹說，戒空慧等，名之為行。此二（指戒與空慧）圓具，故名為足。」 |
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發表於 2019-1-1 06:31:59
