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十五、《會疏》曰：「行足者，謂身口意業，真正清潔。於自願力一切之行，善修滿足，故號明行足。」
十六、《大論》曰：「好去者，於種種諸深三摩提（即正定）無量諸大智慧中去。」
十七、《合贊》曰：「善者，最初發心；逝者，大般涅槃。如來不捨最初發心，得大涅槃，是故如來名為善逝。」
十八、《會疏》曰：「善逝即妙住之義也。謂以無量智慧，能斷諸惑，妙出世間，能趣佛果故。」
十九、《淨影疏》曰：「佛德圓滿，更何處去，而言好去，雖無去處，非不能去。如劫盡火，雖非所燒，非不能燒，故得云去。」
二十、《甄解》曰：「世間者，名為五陰。解者名知。諸佛世尊善知五陰，故名世間解。」
二一、《淨影疏》曰：「世間解者，是化他智。善解世間，名世間解。」
二二、《會疏》曰：「謂世間出世間因果諸法，無不解了，故名世間解。」
二三、《涅槃經》曰：「如來者，名無上士。譬如人身，頭為最上，非餘肢手足等也。
佛亦如是，最為尊上，非法僧也。」又曰：「有所斷者，名有上士。無所斷者，名無上士。」 |
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發表於 2019-1-1 06:32:57
