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◎ 善惡種子不失壞，有惡種子應儘量持戒，不令其增長。若求人天福報，惡的種子遇緣就起現行；要到轉識成智時善惡種子才能消滅。生到西方極樂世界之後，善惡種子就不起現行。佛開示淨土法門，對於眾生的恩德可謂至高至大、無量無邊。
◎ 「佛不度無緣之人」，不可曲解，以為佛有分別心；是說緣尚未成熟之意，俟將來法緣成熟時再來度他。
◎ 諸法義為一切法之義，佛法與世法之區別為一智一迷，或一執著一不執著。
◎ 一念不生為正智正見，如念佛，在二六時中念念有阿彌陀佛在心中，謂之正見。如念妄想則為邪念，一動念即非正見。
◎ 求財要積德，生活享受從布施而來，前生不布施，今生即無福。如僅修布施來生可享人天福報；現在多少富貴人，今生只圖享受不修福，來生一定墮惡道。不懂福報，修人天福報亦不容易，不修五戒十善可能來生到鬼道或畜生道中；六度中之前五度均為修福。
◎ 不聞佛名是最苦之事；聞佛名號，將來不幸墮地獄受苦，亦可因此一聲佛的名號而起現行，尚有解脫之望。
◎ 煩惱愈想離愈離不開，必須心地清淨。凡夫若心清淨即感覺寂寞，如何能滅除煩惱？
◎ 佛智無等倫，佛之大智大圓鏡內現出十法界眾生心，佛看到的最清楚。
◎ 福田一定要由三寶方面去種。末法時期種福田較為困難，魔子魔孫現出家人相，混在三寶中來，眾生以魔當作佛子，常走入邪道。故在末法時代，要多讀大乘經典，開智慧，才能分別邪正。
◎ 一切放下，一聲佛號念到一心不亂，即可往生極樂世界，在此亂世更應速求出離；一切放下即是大徹大悟，執著決定出不了三界，捨的利益太大了。
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發表於 2019-1-5 07:54:26
