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九七、望西云︰「宗家不爾(宗家指善導)。今之十念,但是口稱。
上盡一形,下至一念,通於三輩,攝於九品,莫不皆往。」
九八、《觀經》曰︰「如是至心,令聲不絕,具足十念。」
九九、羅什大師曰︰「譬如有人,於曠野中,值遇惡賊。
揮戈拔劍,直來欲殺。其人勤走,視渡一河。若不渡河,首領難全。
爾時但念渡河方便。我至江岸,為著衣渡?為脫衣渡?若著衣衲,恐不得過。
若脫衣衲,恐不得暇。但有此念,更無他意。當念渡河,即是一念。此等十念,不雜餘念。
行者亦爾。若念佛名,若念佛相等,無間念佛,乃至十念,如是至心,名為十念。」
一OO、《宗要》曰︰「今經說十念,具此隱密、顯了二義。」
一O一、義寂云︰「一一念中,自然具足慈等十念。」
一O二、《阿闍世王問五逆經》曰︰「有五逆罪。若族姓子、族姓女,為此五不救罪者,必入地獄不疑。云何為五?
謂殺父,殺母,害阿羅漢,鬥亂眾僧,起惡意於如來所。」 |
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