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二二七、《大乘義章十二》曰︰「理寂不起，稱曰無生。慧安此理，名無生忍。」
二二八、《楞嚴經長水疏一》曰︰「了法無生，印可決定，名無生忍。」
二二九、《大乘義章十二》曰︰「如龍樹說，初地以上亦得無生。若依《仁王》及《與地經》，無生在七、八、九地。」
二三Ｏ、《宋譯》曰︰「聞我名號，證無生忍。成就一切平等善根。住無功用，離加行故，不久令得阿耨菩提。」
望西釋曰︰「既云無功用，知證第八地。」
二三一、望西曰︰「問︰以聞名力，豈得無生？答︰佛願力故。如《十住論》云︰『過去無數劫，有佛號海德。
今現在十方，各得成正覺。皆從彼發願，聞名定作佛。』」
二三二、《涅槃疏廿》云︰「若聞常住二字，生生不墮者，聞有多種，若深能思惟，如說行者，即生生不墮。」
二三三、《無量壽經鈔五》曰︰「（一）音響忍，由音響而悟解真理者。
（二）柔順忍，慧心柔軟，能隨順真理者也。（三）無生法忍，證無生之實性，而離諸相者。是悟道之至極也。」
二三四、南本《涅槃》曰︰「無量眾生發阿耨菩提心，見少違緣，於阿耨菩提，即便動轉。如水中月，水動即動。」 |
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發表於 2019-1-10 06:43:33
