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二三五、《十住菩薩斷結經》（節錄）︰「時舍利弗告來會菩薩︰我曩昔，或從一住進至五住，還復退墮而在初住。
復從初住至五六住。如是經六十劫中，竟不能到不退轉。」
二三六、《寶雨經》曰︰「有世界名娑婆，其國有佛名釋迦牟尼佛。若諸有情聞彼名，於阿耨菩提得不退轉。由彼如來本願力故。」
二三七、《會疏》曰︰「謂難思願力，一得一切得，不退與三忍，同時具足故。」
二三八、《十住毗婆沙論》曰︰「若人疾欲至不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。」
二三九、《小本》曰︰「若有人已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」
二四Ｏ、《會疏》曰︰「謂三忍不退，悉攝在名號中。稱名時，名義不離，自得此等德。」
必成正覺第七
一、淨影云：「前所發中，求法身願、求淨土願，名超世願。」
二、《甄解》曰：「吾祖（善導）言不可思議四十八願。又云無礙誓願。
世人以謂此四十八願者，願願各頭，喻栗與柿相並耳。皆是隔歷不融之見而已。
今不然，喻如一匹蜀錦，巧織成華果枝葉。似根莖枝葉有別，而所織成，但匹錦耳。
今亦如是。雖數有四十八，而但是一正覺善巧所莊嚴。故曰無礙誓願。
又曰不可思議四十八願。四十八，一一願皆具不可思議德故。諸願相入，而無所隔，名無礙。」
三、善導大師於《法事贊》中云：「弘誓多門四十八，偏標念佛最為親。」
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發表於 2019-1-10 06:44:54
