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七、《甄解》曰︰「《釋摩訶衍論》所謂正定聚，從佛果至十地三賢，皆名正定聚。
淨土正定聚亦然。或現十地三賢等。其體必至滅度。但是一涅槃界之示現差別耳。
約一法句，則十地三賢當相即是真實智慧無為法身也。」
八、《甄解》曰︰「此土正定聚，是密益，彼土正定聚，是顯益。」
九、《無量壽經起信論》曰︰「如上種種莊嚴，種種佛事，無所從來，亦無所去。
如水中月，如畫所現像，如幻所化人，皆以佛神力故。隨眾生心而出現故。
當知一切眾生所有神力，本與如來無二無別。特無大願大行，發起勝因。
不覺不知，沈淪永劫。若能一念迴光，方知家業具在。如入寶山，取之無盡。
如遊香國，觸處蒙薰。要須親到方休，慎勿半途而廢。」
十方佛讚第二十三
一、《圓中鈔》蘧庵師曰︰「出廣長舌，表無虛妄。無量劫來，口離四過，故感此相。」
又曰︰「惟世尊多劫實語，故舌相廣長，超異常人。
然有常相、現相不同。若常相者，縮之雖常在口，伸之則能覆面，上至髮際。
此曾令外道生信。所示如此也。若夫現相，又有大小不同。」 |
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發表於 2019-1-21 06:44:14
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