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八、《報恩論》曰︰「此經上輩當（當者，配合之義）出家。中下二輩當（同上）在家。
乃從其多數，粗舉大凡。故云『凡有三輩』。《觀經》就此大凡，略開為九。而又極其優降，以括無量行因之不齊。」
九、《四帖疏》云︰「又看此《觀經》定善，乃三輩上下文意，總是佛去世後，五濁凡夫。
但以遇緣有異，致令九品差別。何者。上品三人，是遇大凡夫。中品三人，是遇小凡夫。
下品三人，是遇惡凡夫。以惡業故。臨終藉善，乘佛願力，乃得往生。到彼華開，方始發心。
何得言是始學大乘人也。（古師謂下輩是大乘始學凡夫）若作此見，自失誤他，為害茲甚。」
十、《無量壽經鈔》曰︰「憬興明許三輩九品，凡夫往生。
故彼釋云︰『一、凡小往生。二、大聖往生。』言凡小者，指三輩。」
十一、《遊心安樂道》曰︰「又四十八願，初先為一切凡夫。
後兼為三乘聖人。故知淨土宗意，本為凡夫，兼為聖人也。」
十二、《毘婆沙論》云︰「家是煩惱因緣。夫出家者，為滅垢累，故宜遠離也。」 |
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發表於 2019-1-22 06:27:33
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