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◎ 一聞到佛法即至誠懇信，依教奉行，境界現前不為境界所轉，此乃是多生多劫來所種之深厚善根所致。凡夫學佛以泛泛心情聽經，亦念誦、亦禮拜、亦隨喜，不過種種善根而已，其實得不到什麼受用。
◎ 富貴學道難，生活環境困苦者比較踏實。老太婆念佛多有成就，因其無依無靠，處境艱困，乃死心蹋地的求出離，三五年間就能有成就。佛教出家人日中一食，樹下一宿，生活降至最低限度，旨在教人放下，一切不著。《金剛經》全經要旨即「無著」二字。
◎ 受苦沒有苦的觀念，受樂沒有樂的感覺，把自己忘了。四弘誓願是十方三世諸佛菩薩所發的總願，「眾生無邊誓願度」是四願中之主願。眾生必須先斷煩惱，故又有「煩惱無盡誓願斷」，歡喜心也是煩惱，動念頭即是煩惱，不起念不動心即無煩惱，本來是為度眾生，如此不知不覺之間自己也得度了。願為先導，以行踐願，此是大乘佛法之善巧處。
◎ 三世諸佛是靠山，菩薩一言一行均應根據三世諸佛之教訓；三世諸佛攝受菩薩，菩薩再攝受眾生。凡夫要把意識心去掉，依靠經典，依教奉行，依文字般若起觀照般若，再證實相般若。如此修學，大經大論，讀誦受持，轉識成智，大開圓解。所以說欲有成就，必須依靠三寶。
◎ 眾生皆著於二，二指空有二邊，不著有即著空，著有者不能離欲界色界，著空者在四空天，住無想定，皆是錯誤；兩邊不著，方證菩提。
◎ 法門本來沒有高下，佛法亦無深淺，是眾生分別心上加以區別。法運有正法時期、像法時期、末法時期、滅法時期，亦如人之有生老病死，則佛法豈非亦是生滅法？其實佛法本身並無生滅盛衰，佛說法運之次第，不過隨順眾生而言。正法中亦有末法，如佛在舍衛國說法時，有三分之一的人親自見到佛陀，有三分之一的人只聞佛名而未見佛，另有三分之一的人既未見佛亦未聞佛名，是在正法之中亦有末法。今日是末法時期，如能至誠懇切，依教奉行，超凡入聖，同證菩提，則今日仍在正法時期。
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發表於 2019-1-22 09:08:29
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