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◎ 清淨心中一絲毫不能沾染，親愛之人要放下，冤家對頭也要放下。度一切眾生，冤家對頭也在內；菩薩沒有一個冤家，冤親平等是大無畏精神。
◎ 十方世界無量無邊，通通是諸佛菩薩的教化地區，菩薩悉往受生，為數無量。佛在此世示現已是第八千次，未曾一念生疲厭。人與人相處乃是前生的緣，可能起變化，從前是好友忽然變為冤家，凡夫類多如此；而菩薩則不然，如如不動，順境不動歡喜心，逆境不動瞋恚心，才能看到諸法實相。
◎ 成佛之後仍繼續行菩薩道，利益一切有情眾生，比修學的菩薩作得更徹底更積極。菩薩的光明照耀每一個眾生，令其入法性，見性成佛，菩薩願才算圓滿。地藏菩薩的願是「地獄不空，誓不成佛」，須等待每一個眾生均成佛，他才成佛。換言之，即是永遠行菩薩道，利益眾生。
◎ 禪定屬功德邊，布施、持戒、忍辱、精進屬福德邊。福德可以給人，功德不能給人，亦如財物可以贈送他人，聰明智慧無法贈送他人，功德是自己專有的。寶誌公為觀音化身，主持梁皇懺亦只能將郗氏夫人超度到忉利天，再上去要靠定力。舍利弗智慧第一，有人問佛：舍利弗何以有如此智慧？佛答：舍利弗心內如鼓，空空如也。一念不生，這是大定。隨問隨答，一經過考慮即落在意識心上，必須要用無分別智，無分別智與佛心，心心相應。教下的止觀也是定，方法不一樣，目的則同。
◎ 無漏的是功德，有漏的是福德，可以斷煩惱、了生死、出三界、證大菩提果的是無漏的，功德從般若智慧中來。佛法所銓釋的是人生宇宙萬事萬法，拈任何一法皆能證大菩提，《楞嚴經》二十五圓通不過是宇宙人生一切法門中之代表，森羅萬象無量無邊，那一法門均能入道。
◎ 自己成就之後，要緊的是教化眾生，此是依智起悲；必須有大慈悲，才能度世。如不化他，自己的性德不能圓滿，十方諸佛成佛之後無不度眾生；度眾生是有作有為，而在二六時中保持清淨心。故經云：「普使群生到彼岸，此淨心者所行道。」
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發表於 2019-1-23 07:38:33
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