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◎ 佛菩薩為度眾生，常常示現種種身相，並不祇是示現三十二相、八十種好的身相。有時現眾生相，多分對於根熟的眾生示現；如將要證果的人，以及作錯事尚肯懺悔之人，也有在自然界顯現的，作為眾生一切成就的增上緣。眾生對於一件偶發事件，機觸靈感，恍然大悟，或因他人之一舉一動、一言一行而扭轉危局，終身受用不盡者，皆為佛菩薩在冥冥中示現化導，凡夫無天眼通，不知不覺而已。
◎ 一切有為法，如夢幻泡影，吾人現正在夢中，醒覺過來，方知世事如幻。空華佛事，水月道場，連佛法都是假的，何況世間一切有為法。經論中說得清清楚楚，我們天天研究，但還是造罪業、起煩惱，其原因是沒有進入佛菩薩的境界，所以得不到受用。佛法是斷煩惱的，如學佛而仍有煩惱，是與佛法背道而馳。
◎ 時間是就眾生分上說的，實際上並沒有時間，是眾生的錯覺。時間屬於心不相應行法，長短沒有一定，念劫圓融，可見時間是眾生的知見。所以經云：「無量無邊無數劫，於一念中悉明見。」
◎ 一切眾生見到菩薩，菩薩絕不令其空過，一切菩薩均是如此。我們應當學菩薩，對於眾生，如能接受佛法教誨，我們應盡其所知予以教導，縱不能接受佛法亦要說因果報應，使其深信得益。不捨一切眾生界而不著一切眾生界，度眾生而不著眾生之相，說法不著說法相。
◎ 見佛無疲厭，念念之中都能見佛。佛是覺，六根接觸六塵，念念覺悟，便念念見佛，不疲不厭，法喜充滿。學佛人真能達此境界，心地常常保持六根清淨，不為六塵所轉，自然法喜充滿。凡夫的境界，唯一的辦法是二六時中常有阿彌陀佛的念頭。深入經藏，沒有清淨心入不進去，要靠佛菩薩感應；感應全憑至誠心，至誠心也是清淨心。
◎ 佛氏門中不捨一眾生，心量要大，眾生無邊誓願度，存心捨棄一個眾生都不能成佛。心裏有取有捨即著了相，著相即是凡夫而不是菩薩，四相有一個則四相俱全。雖說帶業可以往生，也要理智能克制感情，平時須多練習，否則到臨命終時就來不及了。
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發表於 2019-1-23 07:39:49
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