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七十、《會疏》曰︰「飯食沙門者，經云︰『正令得滿四天下寶，其利不如請一清淨沙門，詣舍供養，得利殊倍。』」
七一、《百緣經》云︰「佛在世時，有婆多迦，過去曾作一長幡於尸佛塔上。
從是以來，九十一劫，常有大幡覆陰其上，受福快樂。然後出家，得阿羅漢。」
七二、《施燈功德經》云︰「佛告舍利弗︰或有人於佛塔廟諸形像而設供養故，
奉施燈明，乃至以少燈炬，或酥油塗然（燃），持以奉施，其明唯照一道一階。
舍利弗︰如此福德，非是一切聲聞、緣覺所能可知，唯佛如來及能知也。」
七三、《會疏》云︰「散花者，花開清淨。妙色妙香，散諸佛剎。若有花開，諸佛來坐。
是故下界中以花為淨土。見色聞香，諸鬼神等嫌之，猶如糞穢色香故。
（謂諸鬼以花之色香，同於糞便，故嫌之。）《陀羅尼集經》曰︰「若四部眾，以眾花散阿彌陀佛，發願誦咒者，得十種功德。
何者為十︰一者，自發善心。二者，令他發善心。三者，諸天歡喜。
四者，自身端正，六根具足，無有損壞。五者，死生寶池（指死後生於寶池中）。
六者，生生世世生於中國及貴姓中。生值佛聞法，不生邊地及下姓中。七者，成轉輪王，王四天下。八者，生生世世常得男身。
九者，得生彌陀佛國，七寶花上結跏趺坐，成阿鞞跋致。十者，成阿耨菩提。
坐於七寶師子座上，放大光明。與阿彌陀佛等無有異也。』」
七四、《往生要集》曰︰「隨力辦於華香供具。」 |
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發表於 2019-1-25 07:29:02
