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八一、《往生論》曰︰「二乘種不生。」
八二、《淨影疏》曰︰「天親作往生偈，二乘種皆不得生。《觀經》宣說小乘眾生，亦得往生。
其義云何？釋言︰言二乘種不得生者，就此國中，往去時說。
小乘眾生先雖習得，臨欲去時，要發大心，方得往生。若用小心求生彼國，無得去理。
為是天親言，二乘種不得往生。問云︰若言去用大心，何故至彼證入小果。
釋言︰由其本習小乘多故。本在此處，多學觀察苦、無常等。至彼聞說苦、無常等，即便悟解。
故證小果。以本垂終發大乘心，求生彼故。在彼國中，得羅漢已，即便求大（迴小向大）。」
八三、《淨影疏》曰︰「然此三輩，人位雖殊。至欲往生，齊須發心求大菩提，專念彼佛，迴向發願，方得往生。」
八四、《望西疏》曰︰「三輩俱有夢見眼見故。」
《覺經》中說上輩云︰「於其臥睡中，夢見無量清淨佛，及諸菩薩、阿羅漢。
其人壽命欲終時，無量清淨佛，則自與諸菩薩、阿羅漢，翻飛行迎之。」
《觀經》說，「化佛來迎。惡人尚爾，況善人耶？
八五、《會疏》曰︰「夢見彼佛者，如《觀經》下三品人。命促剎那，獄火來現。
雖佛來迎，彷彿不明，猶如夢中故。若不爾者，何至臨終，得安閑神遊乎？」 |
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發表於 2019-1-25 07:31:19
